¤å¾Ç§åµû­º­¶   /  PostModernism «á²{¥N¥D¸q  /  ²z½×®a  /  Jurgen  Habermas  ¤×º¸®Ú¡E«¢§Bº¿´µ
Jurgen  Habermas
¤×º¸®Ú¡E«¢§Bº¿´µ
¹Ï¤ù¨Ó·½¡Ghttp://en.wikipedia.org/wiki/J%C3%BCrgen_Habermas
¸ê®Æ´£¨ÑªÌ¡GWen-ling Su;Diane Kao; image source - wikipedia
ÃöÁä¦rµü¡GPostmodernity

Wen-ling Su ©MDiane Kao½sĶ

July 2009

¤×º¸®Ú¡E«¢§Bº¿´µ

Jurgen Habermas

¥Í¥­Â²¤¶

¾Ç³N¥Í²P

·¾³q²z©Ê

°Ñ¦Ò®Ñ¥Ø

ºô¯¸³sµ²

¤¤¤å®Ñ¥Ø

¥xÆW³ÕºÓ¤h½×¤åÀ³¥Î¹ê¨Ò

¡@
¥Í¥­Â²¤¶
¡@

«¢§Bº¿´µ1929¦~¥X¥Í©ó¼w°êªº§ù¶ëº¸¦h¤Ò(Dusseldorf)¡A1945¦~²Ä¤G¦¸¥@¬É¤j¾Ô¼w­x¾Ô±Ñ®É¡A¥L15·³¡A´¿°Ñ¥[§Æ¯S°Ç«C¦~¹Î¡A¤j¾Ô³Ì«á´X­Ó¤ë³Q¬£¨ì¦è½u¾Ô³õ­t³d¨¾¿m¡C«¢§Bº¿´µ´¿¦Û©Ó¥Lªº¤÷¿Ë¬O¯Çºé¥D¸q·Å©Mªº¤ä«ùªÌ¡C¼f²z¯Çºé¾Ô¥Çªº¯Ã­Û³ù(Nuremberg)¤j¼f§P¡A¥H¤Î´¦ÅS¶°¤¤À示¯Çºé¼É¦æªº°O¿ý¤ù¡AÅý«¢§Bº¿´µ¤j¹Úªì¿ô¡A»{¬°¼w°ê»Ý­n¨c¨c°O¨ú¹L¥h¦]°õ¦æ­x°ê¥D¸q¡B·¥Åv¥D¸q©M¶°Åé±O±þ¦ÓÀò±oªº¨Iµh±Ð°V¡A¨Ã¥Ú§Óªý¤îÃþ¦üªº¬Fªv¥Ç¸o¦A«×±o³x¡C

TOP

¾Ç³N¥Í²P

¡@

«¢§Bº¿´µ±q¤p¦b°ò·þ±Ðªº®a®xªø¤j¡A¥Lªº¯ª¤÷´¿¾á¥ô¯«¾Ç°|°|ªø¡C¥L´¿¦b­ô§Ê®Ú(Gottingen¡A1949/50)¡BĬ¾¤¥@(Zurich¡A1950/51)¡Bªi©ù(Bonn¡A1951-54)µ¥¤j¾Ç´NŪ¡A¨Ã©ó1954¦~¦bªi©ù(Bonn)¤j¾Ç§¹¦¨³Õ¤h½×¤å¡AÃD¥Ø¬°¡mµ´¹ï»P¾ú¥v¡G½×ÁªL«ä·Q¤¤ªº¥Ù¬Þ¡n (Das Absolute und die Geschichte. Von der Zwiespaltigkeit in Schellings Denken¡A­^Ķ The absolute and history: on the contradiction in Schelling's thought)¡AÀò±o­õ¾Ç³Õ¤h¾Ç¦ì¡C

¡@

1956¦~«¢§Bº¿´µ´¿¦bªkÄõ§JºÖ¾Ç°|(the Institute for Social Research in Frankfurt)¾á¥ôªü¦h¿Õ(Theodor Adorno)ªº§U²z¡A±q¨Æ»P¡u¤j¾Ç¥Í»P¬Fªv¡v¬ÛÃöªºªÀ·|¬ã¨s¡A¦b³o´Á¶¡¥L­º¦¸±µ¨ü§å§P²z½×ªº¬~§¡A¾É­P«á¨Ó³º¦¨¬°ªkÄõ§JºÖ¾Ç¬£²Ä¤G¥Nªº¥Nªí¤Hª«¡C¥LÀò±o±Ð±Â¸ê®æªº³Õ¤h«á¬ã¨s½×¤å¡m¤½¦@»â°ìªºµ²ºcÂ૬¡n(Strukturwandel de Offenlichkeit¡A­^Ķ The Structural Transformation of the Public Sphere)¤@¶}©l¨Ã¤£³Q¬Ý¦n¡AÀN§J®üÀq(Max Horkheimer)´¿ÄY¥[§åµû¡A³y¦¨¤G¤H¨Mµõ¡C«¢§Bº¿´µ«á¨Ó¨ì°¨º¸³ù(Margurg)¤j¾Ç¦bªk«ß©MªÀ·|¾Ç®aªü¥»¼wù¯S(Wolfgang Abendroth)ªº«ü¾É¤U§¹¦¨³o½g½×¤å¡A¨Ã¦b1962¦~¥X®Ñ¡C

¡@

1961¦~«¢§Bº¿´µ¨ü¸àÄÀ¾Ç¤j®v¦÷¹FÀq(Hans-Georg Gadamer)¤§Áܨì®ü¼w³ù(Heidelberg)¤j¾Ç­õ¾Ç¨t¥ô±Ð¡C1964¦~¦bªü¦h¿Õ¤j¤O¤ä«ù¤U¡A±µ´ÀÀN§J®üÀq¡A¥X¥ôªkÄõ§JºÖ¤j¾Ç­õ¾Ç©MªÀ·|¾Ç±Ð±Â¡C1971-1981¦~»P¦ÛµM¬ì¾Ç®a«Â¯÷ÂħJ(C. F. Von Weizsacher)¦b´µ©Z³ù(Starnberg)¦@¦P³Ð¥ß´¶®Ô§J¬ã¨s©Ò(Max Planck Institute on the Preconditions of Human Life in the Modern World)¡A¨Ã¾á¥ô©Òªø¡A¦P®É¤]¦b³o®É´Áµo®i¥LµÛ¦Wªº·¾³q¦æ°Ê²z½×(theory of communicative action)¡C1983¦~«¢§Bº¿´µ¦^¨ìªkÄõ§JºÖ¤j¾Ç¥ô±Ð¡A¤@ª½¨ì1994¦~°h¥ð¬°¤î¡C­«­nµÛ§@¥]¬A¡m²z½×»P¹ê½î¡n(Theorie und Praxis¡A­^Ķ Theory and Practice¡A1963), ¡m»{ÃÑ»P¦®½ì¡n(­^Ķ Knowledge and Human Interests¡A1968) ©M¡m¥æ©¹¦æ¬°²z½×¡n(Theorie des kommunikativen Handels¡A­^Ķ The Theory of Communicative Action¡A1981)¡C

TOP

·¾³q²z©Ê

¡@

«¢§Bº¿´µ¦­´Áªº§@«~§Y³zÅS¥X°¨§J«ä¥D¸q¦¡ªº¤H¤åÃöÃh¡C¦b¥L¥Xª©ªº²Ä¤@¥»®Ñ¡m¤½¦@»â°ìªºµ²ºcÂ૬¡n(1962)¤¤¥i¥H©úÅã¬Ý¨ìªkÄõ§JºÖ¾Ç¬£·s°¨§J«ä¤å¤Æ²z½×ªº¼v¤l¡C¥HÀN§J®üÀq©Mªü¦h¿Õ¬°­ºªºªkÄõ§JºÖ¾Ç¬£¦Û1920¦~¥N°_¤j´T­×§ï°¨§J«ä¥D¸q¥H¥Î¨Ó§å§P²{¥N¤å¤Æ»PªÀ·|¡C¥L­Ì´dÆ[¦a»{¬°¤G¦¸¤j¾Ôªº·¥Åv¥D¸qÅã¥Ü´¶Ã¹¤j²³ªº¼Z¸¨¤w¤£¨¬¥H»â¾É­²©R¡A¦Ó¼Z¸¨¤§·½«h«ü¦V¤j²³´CÅé¡Cªü¦h¿ÕªºµÛ§@¤×¨ä±`¹ï©ó¸ò¸ê¥»¥D¸q±¾¹_ªº¡u¤å¤Æ²£·~¡vÄYµü§åµû¡A»{¬°·í¥N¸s²³¨ü¨äÅÛ´b©¹©¹¦¨¬°ª¼±qªº®ø¶OªÌ¡A¦Ó«D¯à¿n·¥¤Ï¬Ù§å§Pªº¤H¡C«¢§Bº¿´µ¦b³o¤@ÂI¤W²`¨ü¼vÅT¡C

¡@

µM¦Ó«á´Á¥L¨«¥XªkÄõ§JºÖ¾Ç¬£ªº´dÆ[»P§_©w¡A¤Ï¦Ó±NÃöª`µJÂIÂà¦V¡u¤½¦@»â°ì¡v(public sphere)ªº·§©À¡A³o­Ó·sªº¤è¦V¨ü¨ì½×¤å«ü¾É±Ð±Âªü¥»¼wù¯Sªº±Òµo¡A¦Ó²z½×ªº·½ÀY«h¬°±d¼w(Kant)©M¶Â®æº¸(Hegel)¡C«¢§Bº¿´µ»PªkÄõ§JºÖ¾Ç¬£²Ä¤@¥N¡A¥H¤Î»P«áµ²ºc¥D¸q¾ÇªÌ¤§¶¡ªº®t²§¡A¸ò¥L¬°¡u·¾³q²z©Ê¡v(communicative reason)©Ò°µªºÅGÅ@¬ÛÃö¡C

¡@

ªkÄõ§JºÖ¾Ç¬£²Ä¤@¥Nªº¾ÇªÌªü¦h¿Õ©MÀN§J®üÀq©M¦b¥L­Ìªº¦WµÛ¡m±Ò»Xªº¿ëÃÒ¡n(Dialecktik Der Aufklarung¡A­^Ķ Dialectic of Enlightenment¡A1947)¤¤´¿±j¯P©áÀ»±Ò»Xºë¯«¡A¥L­Ì»{¬°±Ò»X¤@¤è­±±À±R²z©Ê¡A¥t¤@¤è­±«o¤Ï²z©Ê¡F¤@¤è­±­n¥´­Ë¯«¸Ü¡A¥t¤@¤è­±«o¤S³Ð³y¤F¥t¤@­Ó¯«¸Ü¡C´«¥y¸Ü»¡¡A¥Nªí±Ò»X²z©Êªº¹êÃÒ¬ì¾Ç©M§Þ³N¦b18¥@¬ö©Î³\µo´§¤F°£¾y(disenchantment)ªº¥\¥Î¡A¦ý«á¨Ó«o²_¬°®_¨îªº¤u¨ã¡A¾É­P¦ÛµM³Qª«¤Æ¡A¼Ð·Ç¤Æ¦¨¤F­n¨D¦P¤@©Ê¡B±Æ©Ú²§ÃþªºÂǤf¡A¤G¤Q¥@¬ö·¥Åv¥D¸qªº¿³°_§Y¨£ÃÒ±Ò»X²z©Ê²{¥N¤Æ¯«¸Üªº¯}²£¡C

¡@

«áµ²ºc¥D¸qªº²z½×¥D­n·½¦Û¥§ªö(Nietzsche)»P¯Áºüº¸(Saussure)¡A¦ý¹ï±Ò»X²z©Êªº§åµû»PªkÄõ§JºÖ¾Ç¬£¨ÃµL¤G­P¡C¥]¬A§õ¼Ú¶ð(Lyotard)©M³Å¬_(Foucault)¦b¤ºªº«áµ²ºc¥D¸qªÌ»{¬°¡u²z©Ê¡v¨Ã¨S¦³¡u¶WÅç¡v(transcendent)ªºµ´¹ï¼Ð·Ç¡A¦ý«o±`¦¨¬°±ÆÀ½¡B¶C·´©ÎÀ£­¢¥LªÌ(the Other)ªºÂǤf¡C¥LªÌªº¥D±iÁ`³Q¥´À£¦¨¡u«D²z©Êªº¡v¡A¨ä¤¤¤×¥H¤£¨ã¯SÅvªºªÀ·|±Ú¸s¬°³Ì¡A¨Ò¦p°ü¤k¡B«Äµ£¡B½a¤H¡B¤Ö¼Æ¥Á±Ú¡BºØ±Ú¥LªÌ(ethnic others)»P¨­»ÙªÌ´N¸g±`³Q´yø¬°¯Ê¥F²z©Êªº¤@¸s¡C²z©Êªº¼Ð·Ç³Qµø¬°¨ã¦³¤@­P©Ê¡B©ñ½Ñ¥|®ü¬Ò·Ç¡A¦]¦¹¥u­n¥¼¯à²Å¦X¸Ó¼Ð·Ç´N¥i¥H¡u¦X²z¦a¡v³Q±Æ°£¦b¤½¥Á¦Û¥ÑÅv¤§¥~¡C¦]¬°µo²{²z©Ê¥D¸qªº¡u¤j½×­z¡v(grand narrative)·tÂåȾ÷¡B¥Rº¡¦Û§Ú¥Ù¬Þªº®¯½×¡A¦³¨Ç«áµ²ºc¥D¸qªÌ¬Æ¦Ü¥D±i§¹¥þÂ÷±ó²z©Ê·|¨Ï§Ú­ÌÅܱo§ó¦n¡C

¡@

«¢§Bº¿´µ¨Ã¤£¦P·N³o¨Ç¤Ï±Ò»X²z©ÊªÌªº¬Ýªk¡C¥L»{¬°§Y¨Ï¬O§å§P²z©Êªº¤H¡A¦b½×ÅG¤§®É¡A¤´§K¤£¤F­n¹B¥Î²z©Ê¬°¤u¨ã©M°²©w²z©Ê·¾³qªº¥i¯à¡C¦P®É¥L¤]»{¬°±Ò»X²z©Ê·|³Q§á¦±¬°·¥Åv¥D¸q¡A¬O²z©Ê¤£¨¬¤§¬G¡C¥u­n¸g¹L§´µ½©w¸q¡A²z©Ê´N¥i¥H¦¨¬°¹ê°Èªº³W½d(norm)»PµûŲªº«ÈÆ[¨Ì¾Ú¡AÅý§Ú­Ì¯u¥¿²æÂ÷®z¦×±j­¹ªº¬Fªv²{¹ê¡C¦]¦¹°£¤F¤ä°t«¬ªº¬F©²©M¥«³õ¸gÀ٩ҨϥΪº¡u¤u¨ã²z©Ê¡v(instrumental reason)¥~¡A«¢§Bº¿´µÁÙ«ü¥X¡u·¾³q²z©Ê¡v(communicative reason)ªº¦s¦b¡C«áªÌ°²³]¡u²z·Qªº¨¥½Í±¡¹Ò¡v(¡uthe ideal speech situation¡v)¦s¦b©ó¤½¦@»â°ì¡A¨Ã±j½Õ³z¹L¡u·¾³q¦æ¬°¡v¹F¦¨²z©Ê¡B¥Á¥D©M¸Ñ©ñµ¥²{¥N¤Æ¥Ø¼Ðªº­«­n©Ê¡C¥L»{¬°¡A¤@¨Ç°ò¥»¨óij­Y¨S¦³´Ó°ò©ó·¾³q¦æ¬°¤§¤W¡A¤H­Ì±NµLªk¤¬¬Û²z¸Ñ©Î©¼¦¹¨ó½Õ¬¡°Ê¡C¦]¬°ª`­«·¾³q¡A«¢§Bº¿´µ»{¬°¥ô¦ó¸Ü»y³£¬O¤@ºØ¡u¨¥»y¦æ¬°¡v(speech act)¡A¦]¦¹«D±`­«µø»y¥Î¾Ç(pragmatics)¡A¤]¹ï¤å¾Ç²z½×²£¥Í¿³½ì¡C

¡@

«¢§Bº¿´µ»{¬°·¾³q²z©Ê¤£¦ý¤£·|±ÆÀ½¥LªÌ¡A¤Ï¦Ó¥H¥]®e¥LªÌ¡B»P¥LªÌ²£¥Í¤¬°Ê¬°¦c¯å¡C¦¹¥~¡A¦]¬°±j½Õ¡u¤¬¬°¥DÅé¡vªº·¾³q­Û²z¡A¡u·¾³q²z©Ê¡v¤£¹³¡u¤u¨ã²z©Ê¡v¤@¼ËÃbÂ_¬FªvÅv¤O¡A¤Ï¦Ó¹ªÀy¤½¶}½×ÅG¡A¶i¦æ§å§P«ä¦Ò¡C¹ï«¢§Bº¿´µ¦Ó¨¥¡A¤½¦@»â°ìªº·¾³q»P§å§P¦b«á²{¥NªÀ·|ÁÙ¥²»Ý«ùÄò¶i¦æ¡A¦]¦¹¦b±Ò»X®É¥N¶}©lµÞªÞªº²{¥N¤Æ(modernity)¤´¬O¥¼³º¤§·~¡A«á²{¥N¶È¬O²{¥N¤Æªº©µÄò¡C³o¨Ç¬Ýªk¦b¾Ç¬É¦Ü¤µ¤´³Æ¨üª§Ä³¡C

TOP

°Ñ¦Ò®Ñ¥Ø

¡@

Leitch, Vincent B., ed. ¡uJurgen Habermas.¡v The Norton Anthology of Theory and

Criticism. New York: Norton, 2001. 1741-1745.

¡uStructural Transformation of the Public Sphere: Biographical Contexts.¡v

http://www.sparknotes.com/philosophy/public/context.html

ÅǨô­xµÛ¡C¡Õ¼f¬ü²{¥N©Ê¤§ª§¡G«¢§Bº¿´µ»P³Å¬_½×ªi¯SµÜº¸¡Ö¡C¡m¨­Å鳡¸p¡G±ö

¬¥Ãe¸¦»P²{¶H¾Ç¤§«á¡n¡C¥x¥_¡G¤ßÆF¤u§{¤å¤Æ¡A2006¡C268-309¡C

TOP

ºô¯¸³sµ²

¡@

¡u«¢§Bº¿´µ(Jurgen Habermas)¥Í¥­¦~ªí¡v¡C¤òºa´I±Ð¾Çºô¯¸¡C

http://www.mao52115.tcu.edu.tw/handout/classic/extension/01_«¢¨©°¨´µ¥Í¥­¦~ªí.pdf

     ´£¨Ñ«¢§Bº¿´µ¬Û·í¸ÔºÉªº¥Í¥­¤¶²Ð¤Î®Ñ¥Ø¸ê®Æ¡C

¡@

­³º~³ÇµÛ¡C¡Õ«¢§B°¨´µªº·¾³q¦æ°Ê²z½×¡Ö¡m¤H¤å¡n¤G¢Ý¢Ý¤­¦~¤Q¤ë²Ä¤@¥|¤G´Á

http://arts.cuhk.edu.hk/~hkshp/humanities/ph142-22.htm

¡uHabermas links.¡v Antti Kauppinen.

http://www.helsinki.fi/~amkauppi/hablinks.html

ºô¯¸´£¨Ñ³\¦h«¢§Bº¿´µªº³æ½g¤å³¹¡B¬ã¨s«¢§Bº¿´µªº¬ÛÃö¤å³¹¡B«¢§Bº¿´µ³Ìªñªº¾Ç³N¬¡°Ê¥H¤Î¨ä®Ñ¥Ø¸ê®Æ¡C

¡@

¡uJurgen Habermas.¡v Stanford Encyclopedia of Philosophy.

http://plato.stanford.edu/entries/habermas/

     ´£¨Ñ«¢§Bº¿´µªº§@«~¤¶²Ð©M¼g§@­ì¦]¡C

¡@

Habermas Forum.

http://www.habermasforum.dk/

     ´£¨Ñ¬ã¨s«¢§Bº¿´µªº¬ÛÃö¤å³¹©M®Ñ¥Ø¸ê®Æ¡B«¢§Bº¿´µªº¤å³¹©MºtÁ¿½Z¤U¸ü¥H¤Î¨äªñ´Á¬¡°Ê°T®§¡C

TOP

¤¤¤å®Ñ¥Ø

¡@

Beck, Ulrich and Juergen HabermasµÛ¡C¤ý¾ÇªFµ¥Ä¶¡CPolitik der Globalisierung¡m¥þ²y¤Æ»P¬Fªv¡n¡C¥_¨Ê¥«¡G¤¤¦è½sĶ¡C

Habermas, JuergenµÛ¡C±ä½ÃªFµ¥Ä¶¡CStrukturwandel de Offenlichkeit¡m¤½¦@»â°ìªºµ²ºcÂ૬¡n¡C»O¥_¥«¡GÁp¸g¡A2002¡C

     ­^ĶThe Structural Transformation of the Public Sphere¡C

---.µÛ¡C¬x¨ØÆ{¡BÄ©µ×Ķ¡CTheorie des Kommunikativen Handelns ger¡m¥æ©¹¦æ°Ê²z½×¡G½×¥\¯à¥D¸q²z©Ê§å§P¡n¡C­«¼y¥«¡G­«¼y¡A1994¡C

---.µÛ¡C±ä½ÃªFĶ¡CTheorie des kommunikativen Handels¡m¥æ©¹¦æ°Ê²z½×¡G¦æ°Êªº¦X²z©Ê»PªÀ·|¦X²z©Ê¡n¡C¤W®ü¥«¡G¤H¥Á¡A2004¡C

---.µÛ¡C±ä½ÃªFĶ¡CDie postnationale Kondtellation politische Essays¡m«á¥Á±Ú¬[ºc¡G«¢§Bº¿´µ¬Fªv½×¤å¶°¡n¡C»O¥_¥«¡GÁp¸g¡A2002¡C

---.µÛ¡C±ä½ÃªFĶ¡C¼B¤p·¬¥D½s¡CTranszendenz von innen, Transzendenz ins Diesseits¡m¤º¦b¶W¶V»P¦¹©¤¶W¶V¡n¡C­»´ä¡Gº~»y°ò·þ±Ð¤å¤Æ¬ã¨s©Ò¡A1996¡C

---.µÛ¡C¨H²M·¢Ä¶¡CL'Ethique de la Discussion et la Question de la Verite¡m¹ï¸Ü­Û¾Ç»P¯u²zªº°ÝÃD¡n¡C¥_¨Ê¥«¡G¤¤°ê¤H¥Á¤j¾Ç¥Xª©ªÀ¡A2005¡C

---.µÛ¡C¼B¥_¦¨Ä¶¡CLegitimationsprobleme im Spaetkapitalismus¡m¦Xªk¤Æ¦M¾÷¡n¡C»O¥_¥«¡G®Û«a¡A1994¡C

---.µÛ¡C³¢©x¸qĶ¡CZur rekonstruktion des historischen materialismus ger¡m­««Ø¾ú¥v °ßª«¥D¸q¡n¡C¥_¨Ê¥«¡GªÀ·|¬ì¾Ç¤åÄm¡A2000¡C

---.µÛ¡C±ä½ÃªF¿ïĶ¡C¡m«¢¨©°¨´µºëºé¡n¡C«n¨Ê¡G«n¨Ê¤j¾Ç¡A2002¡C

---.µÛ¡C±i³Õ¾ðĶ¡CCommunication ant the evolution of Society¡m¥æ©¹»PªÀ·|¶i¤Æ¡n¡C­«¼y¥«¡G­«¼y¡A1989¡C

---.µÛ¡C³¢©x¸q¡B§õ¾¤Ä¶¡CTheorie und Praxis¡m²z½×»P¹ê½î¡n¡C¥_¨Ê¥«¡GªÀ·|¬ì¾Ç¤åÄm¡A2004¡C

---.µÛ¡C³¢©x¸q¡B§õ¾¤µ¥Ä¶¡CErkenntnis und Interesse¡m»{ÃÑ»P¦®½ì¡n¡C¤W®ü¡G¾ÇªL¡A1999¡C

---.µÛ¡C§õ¾¤¡B³¢©x¸qĶ¡CTechnik und Wissenschaft als "Ideologie"¡m§@¬°¡u·NÃѧκA¡vªº§Þ³N»P¬ì¾Ç¡n¡C¤W®ü¡G¾ÇªL¡A1999¡C

---.µÛ¡C§ù©^½å¡B³¯Às´ËĶ¡CZur Logik der Sozialwissenschafte¡m½×ªÀ·|¬ì¾ÇªºÅÞ¿è¡n¡C»O¥_¡Gµ²ºc¸s¡A1991¡C

---.µÛ¡C±ä½ÃªFµ¥Ä¶¡CDer philosophische Diskurs der Moderne¡m²{¥N©Êªº­õ¾Ç¸Ü»y¡n¡C«n¨Ê¡GĶªL¡A2004¡C

---.µÛ¡C±ä½ÃªF¡B¥I¼w®ÚĶ¡C¡m«á§Î¦Ó¤W¾Ç«ä·Q¡n¡C«n¨Ê¡GĶªL¡A2001¡C

---.µÛ¡C³¹°ê¾WĶ¡CVergangenheit Als Zukunft¡m§@¬°¥¼¨Óªº¹L¥h¡G»P­õ¾Ç¤j®v«¢§Bº¿´µ¹ï½Í¡n»O¥_¡G¥ýı¡A2003¡C

---.µÛ¡Cµ£¥@Â@Ķ¡CFaktizitat und Geltun¡m¦b¨Æ¹ê»P³W½d¤§¶¡¡GÃö©óªk«ß©M¥Á¥Dªkªv°êªº°Ó½Í­Û²z¾Ç¡n¡A¥_¨Ê¤TÁp®Ñ©±¡A2003¡C

---.µÛ¡C±ä½ÃªFĶ¡CDie Enbexoehung des Anderen¡m¥]®e¥LªÌ¡n¡C¤W®ü¡G¤H¥Á¡A2002¡C

---.µÛ¡C±ä½ÃªFĶ¡CDie postnationale Konstellation: Politische Essays¡m«á¥Á±Ú®æ§½¡G«¢§Bº¿´µ¬Fªv½×¤å¶°¡n¡C»O¥_¥«¡GÁp¸g¡A2002¡C

TOP

¥xÆW³ÕºÓ¤h½×¤åÀ³¥Î¹ê¨Ò

¡@

¶À°ûµ×µÛ¡C¡q±q¤å¤ÆÆ[ÂI¥Xµo¡G¥H¦h¤¸¨¤«×¬Ý«á²{¥N«Ø¿v¡r(Starting from Cultural Point of View: Revaluing Postmodern Architecture in Multiple Perspective)¡C²H¦¿¤j¾Ç¼Ú¬w¬ã¨s©ÒºÓ¤h¯Z½×¤å¡A2000¡C

¥H§õ¼Ú¶ð(Jean-Francois Lyotard)¡B«¢§B°¨´µ¡B¸â©ú«H(Fredric Jameson)¤Î¥¬§Æ¨È(Jean Baudrillard)ªº²z½×¸ÑªR«á²{¥N«Ø¿v¡C

¡@

²±·~Þ³µÛ¡C¡q¶À­õ­Û¤T¼@¤¤¤å¤Æ»{¦PªºÂàÅÜ¡r(The Change of Cultural Identity in Three Plays by David Henry Hwang)¡C¬Fªv¤j¾Ç­^¤å¨tºÓ¤h¯Z½×¤å¡A2001¡C

½×¤å¨Ï¥Î¼w§Æ¹F(Jacque Derrida)ªº¡u¥DÅéÆ[¡v¡B³Å¬_(Michael Foucault)ªº¡u¹ï§Ü°O¾Ð¡v(counter-memory)¡BÀNº¸(Stuart Hall)ªº¡u¨­¥÷»{¦P¡v¥H¤Î«¢§B°¨´µªº¡u¥]§t¥LªÌ¡v·§©À¡A±´°Q¶À­õ­Ûªº¡m­è¤U²îªº·s²¾¥Á¡n¡B¡m¦p¾~¦Ó­¸¡n¡B¤Î¡m´M§ä­ð¤Hµó¡n¸Ì¡u¤å¤Æ»{¦P¡vªºÂàÅÜ¡C

TOP

¡@
¡@ ¡@

Copyright ©2009 °ê¬ì·|¤H¤å¾Ç¤¤¤ß All Rights Reserved.