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Joe Hsieh與Maria Wu編譯
史蒂芬•格林布萊特
(Stephen Greenblatt)
生於1943年十一月七日，是一名文學批評家、文學理論家和學者。格林布萊特公認是新歷史主義（New Historicism）的奠基者之一，常將自己一系列的批評法實踐稱為「文化詩學」（cultural poetics），而這些作品是受到1980年代風潮影響的結果。
莎士比亞、文藝復興
新歷史主義與文學批評
參考文獻
生平著作
台灣碩博士論文應用實例
莎士比亞、文藝復興
他關於文化、文藝復興（Renaissance）和莎士比亞（Shakespeare）的研究很直接反映了新歷史主義的樣貌。Greenblatt最著名的作品是一部莎士比亞的傳記：《推理莎士比亞》（Will in the World: How Shakespeare Became Shakespeare），曾在紐約時報暢銷排行榜上留名九周之久。另外，格林布萊特也是新歷史主義學者最常發表文章的園地─文化文學雜誌《象徵表現》（Representations）的創辦人之一。
格林布萊特的學術研究方向囊括莎士比亞、現代早期文學與文化、旅行文學與海外探險、宗教與文學、文學與人類學以及文學與文化理論。他的文學批評觀念與著作主要受傅柯（Foucault）和馬克思主義歷史理論影響。
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新歷史主義與文學批評
「新歷史主義」這個詞彙首次出現在格林布萊特1982年《在英國文藝復興中的形式力量》（The Power of Forms in the English Renaissance）一書中，用來描繪「文學與歷史的相互滲透」（Greenblatt Reader 1-2）。另外，在《走向文化詩學》(“Towards a Poetics of Culture”)中也提到：當初使用「新歷史主義」這個詞彙，僅是天外飛來一筆，當時並無意圖開發新的觀念，沒想到爾後許多學者沿用，該觀念的影響範圍也愈趨龐大。他也提到，雖然新歷史主義用的是「主義」兩字，但其思維模式與結構主義、馬克思主義等等不同，比較像是一種實踐 (practice)而非學説 (doctrine)。
格林布萊特在《走向文化詩學》中介紹新歷史主義，也為此打下根基。他批評當時馬克思主義學者詹明信(Fredric Jameson)和解構主義學者李歐塔(Jean-François Lyotard)，認為兩人對於資本主義的解釋皆只把「歷史」當做他們理論架構當中的裝飾品，受到忽略。詹明信把資本主義當作一股力量，試圖在藝術與政治之間、私人與公眾之間建立起一道連結，而所有領域也藉此找到的連繫的管道。而李歐塔的邏輯稍有不同，認為資本主義是一種思考方法，而這種思考方法打破所有藝術、政治等等範疇之間的邊界，進而變成所有領域中唯一用來溝通的思考方法。以上兩家對資本主義各有見解，但格林布萊特認為兩人只是把資本主義當做理論架構，卻未觸及資本主義在社會及經濟方面的發展，忽略「歷史」在資本主義的構成當中扮演的角色。因此，格林布萊特舉例：認為美國的資本主義的確是在詹明信和李歐塔所提的架構之下運行，但兩種架構並非一成不變，而是都受到美國日日夜夜不斷進展的歷史所影響，因此不斷進行改變。
這種關注歷史的研究方式不久就廣泛應用於文學研究當中，與結構主義(structuralism)形成兩種模式：結構主義較偏向哲學，而新歷史主義就以此為出發點，探討文學與歷史交疊處，為當時的文學研究開闢新路。而新歷史主義的文學研究方法大概可分成三種內容：第一是將文學看成一種歷史現象，對文稿進行考察，了解涉及哪些歷史人物、事件等等。第二是對作家進行研究，因為作家在不同環境、性格、氣質的影響之下，作品自然有所不同，因此這種研究較像是文學傳記。第三種是從傳統的歷史主義當中突破：像傳統歷史主義那樣，探討歷史對於文本的作用，也發現作品如何反映歷史。但傳統歷史主義早已僵化，被後來崛起的結構主義推翻，因此現在新歷史主義並非要還原傳統的歷史主義，而是要在結構主義無法顧及的環節拓展新領域。
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參考文獻
Module on Greenblatt – New Historicism
http://www.cla.purdue.edu/english/theory/newhistoricism/modules/Greenblatthistory.html
“Stephen Greenblatt”-English Wikipedia
http://en.wikipedia.org/wiki/Stephen_Greenblatt
“Stephen Greenblatt”-Answers.com
http://www.answers.com/topic/stephen-Greenblatt
盛寧著。《新歷史主義》。台北：揚智，1995。
張京媛主編。《新歷史主義與文學批評》。北京：北京大學出版社，1993。
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生平著作
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台灣碩博士論文應用實例
江曉音著。〈以拉岡及文化的閱讀觀點解析詹姆士•麥可白瑞德《水的顏色》〉。(The Quest of Identity in James McBride's The Color of Water: A Lacanian and Cultural Reading)。國立政治大學英美語文學研究所碩士論文，2002。
用拉岡和霍爾(Stuart Hall)的理論探討麥可白瑞德在回憶錄中如何逐步建構主體性，並選擇族群認同。尤其側重敘述者在鏡像時期的發展。
黃千芩著。〈文藝復興時期酒館文化研究:莎翁《亨利四世(上)》〉(Renaissance Drinking House Culture in William Shakespeare's 1 Henry IV) 。國立彰化師範大學英語研究所碩士論文，2004。
本論文旨在探討文藝復興時期酒館文化的四個主要特色，包括娛樂和放鬆，情誼和社會化，經濟以及混亂，並以民謠與班強生相關的詩佐證之。在莎翁《亨利四世(上)》中，其中一位角色孚斯塔夫呈現了格林布萊特顛覆 (subversion) 與圍堵 (containment) 的立論，孚斯塔夫的顛覆除了代表真實的酒館人民生活之外，更提供王子道德寓意，使之在未來王位中更加順應民心。
王承堯著。〈論珍.奧斯汀之顛覆性〉(On the Subversiveness of Jane Austen) 國立中山大學 外國語文學系碩士論文，1997。
本論文旨在重新省視珍•奧斯汀，試圖證明她為一顛覆的小說家，具有與當時主流意識型態相左的異議觀念。緒論介紹本文的理論架構，並詳述相關奧斯汀的各種訊息,包括法國大革命、工業革命、都市化、中產階級的興起等
白真瑜著。〈新歷史主義與《哈姆雷特》中的瘟疫和王位繼承文本〉(A New Historicist Reading of the Plague and the Succession Text in Hamlet)。國立彰化師範大學英語學系碩士論文，2007。
本論文旨在運用新歷史主義理論裡的四個基本要義來探討莎翁《哈姆雷特》一劇裡的瘟疫與王位繼承文本。莎士比亞時代盛行的瘟疫是可以用來解釋舞台上瘟疫意象的有力軼事（anecdotes）。繼承文本又是另一個滲透《哈姆雷特》的軼事。兩個軼事皆引發顛覆的力量（subversive forces），瘟疫的議題使人想起莎士比亞時代盛行的瘟疫問題，而繼承文本則影射詹姆士一世（James I）一六零三年的繼承問題。
劉建基著。〈從嘉年華到逾越:：論馮內果三本主要著作〉。國立臺灣師範大學英語教育研究所博士論文，1990。
本論文主要是將俄國批評家巴赫汀(Bakhtin) 的理論融入「新歷史主義」(New Historicism)、「意識形態」(Ideology)及福寇(Foucault)的理論，以解讀當代美國小說家馮內果的三本主要著作《屠宰場五號》(Slaughterhouse-Five) 、《冠軍早餐》(Breakfast of Champions) 與《貓的搖籃》(Cat''s Cradle)。馮內果的作品充滿著反傳統、反文化色彩，書中呈現匪夷所思、喧鬧荒唐、俚俗怪態的場面與景象。透過百無禁忌的笑聲，他引領讀者進入一個非同凡響、荒謬怪誕的世界里。透過「逆轉」(turnabout)的策略，他將嚴肅化為輕鬆，將痛苦化為歡樂，展示了似是而非、正反或高下易位的設計。
陳奏賢著。〈莎士比亞的異族女人〉(Shakespeare's Foreign Women)。輔仁大學英國語文學系碩士論文，2008。
本論文探討莎士比亞的作品如何呈現異族女人，分析三劇中個別角色及劇中雖未出現卻頗具影響力的母親角色，藉以表達主題：西方男性藉由描述、引用、誤用來建構異族女性的形象，而在這建構的過程中顯現出西方男性自身對於認同與秩序的焦慮。
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