余光中校園民歌

鄉愁與流浪主題 
Themes of Nostalgia & Migration/Wandering in

Yu Kuang-chung and Campus Folksong

 


   〈偈〉「滾石金韻民歌百大金選2」

時代

余光中

校園民歌

校園民歌的多重論述

現代民歌的歷史與文化脈絡

--時代 詳細的編年表

 

1949

1950 

50-'60年代

60年代末

'70年代

政治

國民黨遷台

韓戰爆發

白色恐怖/反共抗俄

美「聯中(共)制俄」

外交受挫
75 美軍撤台

文化

熱門音樂開始流行;1954 美軍電台

美國folk revival

現代化論 vs. 保釣運動以來的民族主義

1971金曲獎
77年鄉土文學論戰

--現代詩中的離情與流浪

  • 徐志摩--「再別康橋」--受 Keats 影響(楊牧

  • 「浪子詩人」鄭愁予--

1979 --  中美斷交
鄉土文化形構--「混雜了民族主義、反西化、回歸民間、回歸現實等諸多元素,且為傳統與現代接合劑」( 第一章)
1970後期--文化方面的消費金額比例急劇上昇( 第四章 167)

〈錯誤〉

你底心如小小的寂寞的城 
恰若青石的街道向晚 
踅音不響,三月的春帷不揭 
你底心是小小的窗扉緊掩 
我達達的馬蹄是美麗的錯誤 
我不是歸人,是個過客……」(1954) 
 

〈賦別〉

這次我離開你,是風,是雨,是夜晚; 
你笑了笑,我擺一擺手 
一條寂寞的路便展向兩頭了。

〈殘堡〉

戍守的人已歸了,留下邊地的殘堡 
看得出,十九世紀的草原啊 
如今,是沙丘一片…… 

…… 
一切都老了 
一切都抹上風沙的 
百年前英雄繫馬的地方 
百年前壯士磨劍的地方 
這兒我黯然地卸了鞍 
歷史的鎖啊沒有鑰匙 
我的行囊也沒有劍 
要一個鏗鏘的夢吧 
趁月色,我傳下悲戚的「將軍令」 
自琴弦……(1951)

 

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余光中

「回頭浪子」?


右:「中國現代民歌」封面

  1. 主張西化,由西化到回歸。「自入中年之後,鄉愁詩不但遽增,而且寫得十分動情,尤其是1974年到香港任教得十年間……」( 196)

  2. 由不屑於大眾化(70年代)到以大眾化為理想(1982)

  3. 傳統與現代結合--1973, 回歸中國的兩條大道:1.中國的古典傳統,2。發掘中國的江湖傳統

余光中的鄉愁詩 (文本及參考文章

  • 余光中的鄉愁民歌 (〈民歌〉1971〈民歌手〉; 〈鄉愁四韻〉1974、〈鄉愁〉1972)

  • 余光中的中國結(兩首-1986, 1988)--切斷或理不清?

  • 對故宮古物(e.g. 唐馬[1977]、秦俑[1988]的閱讀)--今非昔比﹐遙不可及、冷淡的客體﹐或『必須推離排拒之母體/客體』(劉紀蕙)
     

對台灣的肯定:
《夢與地理》--有談墾丁、高雄港、大度山的詩﹐

    〈與李白同遊高速公路〉

            「...

          慢一點吧,慢一點,我求求你
          這幾年交通意外的統計
          不下於安史之亂的傷亡
          這跑天下究竟不是天馬
          跑高速公路也不是行空
          速限哪,

    〈還鄉〉--「...

          未老莫還鄉﹐老了﹐就不會斷腸
          都說是海關要開了﹐開向鄉關
          而鄉情怯怯,只怕一下子,
          五千年與十萬萬,從山東半島到天山
          甸甸都壓上了肩來,承受的起嗎?
          ...
          草長如忘,苔深似鎖,只怕是
          找得回蒲扇也找不回螢火
          找得回老桂也找不回清芬
          而迷藏才捉了一半
          那些夏夜的小遊伴呢?
          怎麼一躲就躲了快四十年呢?
          ...」

      Cf. 大陸來台移民故事--《香蕉天堂》; 《祜嶺街少年事件》
      Stuart Hall "Migration is a one way trip; there is no home to go back to."

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台灣現代民歌 --


1。「中國現代民歌」
「中國現代民歌」封面

李雙澤墨寶

2。「淡江-夏潮」路線
 

中,右:《永遠的未央歌:現代民歌/校園歌曲20年紀念冊》pp. 171; 179. 

3。唱片工業支持的校園歌曲

1。

「中國現代民歌」

楊弦唱〈民歌〉「一種中國長久被壓抑,渴望掙扎,突破的力量在賁張,唱到後來,激動得快唱不下去了」引用黃 78)

右:「中國現代民歌」封面

「在現代詩論戰前後,美國現代民歌成為現代詩人在離開現代主義之後,可供選擇的創作形式之一……
余」( 95)

  • 1975「中國現代民歌」--楊弦的編曲(包含大量管弦樂、鋼琴、爵士鼓)與一般民歌簡樸的一把吉他自彈自唱不同。

  • 引起正名論戰(張 79)



2。「淡江-夏潮」路線

e.g. 李雙澤作曲,梁景峰作詞 如「老鼓手」、「美麗島」「少年中國」。


3。唱片工業支持的「校園歌曲-- 「校園歌曲」被建制化的過程

  •  校園民歌歌手形象與中國、西洋意象

  • 1977 年新格唱片舉辦《金韻獎》系列活動 , 於1980年左右達最高潮(e.g.〈龍的傳人〉由流行到被宋楚瑜改寫)。

  • 1979 侯德建 「龍的傳人」


4.鄉愁變成空虛的流浪主題 (校園民歌的多重論述)

  • 主題 分布 ( 179-82)

楊祖峮(1982)

愛情--35%。 
e.g. 「如果」

日常生活經驗 33.33%
大自然--  11.67%
親情 1.67%  友情 1.67%

鄉愁--8.33% 
民族情感--8.33% 

江等(1981)

愛情--45.6%

親情--50.6

懷念(和對家鄉)--11.8%
鼓舞民族意識--2%

張的分類

1. 童稚、2. 現實速寫

4. 自然、人生 

3. 田園牧歌式的鄉土或懷鄉
5.荒涼、邊疆、「塞外」
6. 流浪、異鄉;
7. 隱居

 

「滾石金韻民歌百大金選」分類:

鄉愁

鄉愁、鄉愁四韻 (余光中)

The Chinese

月琴(17)、唐山子民、中華之愛、唐山謠

流浪遠方、別離

橄欖樹(7)、浮雲遊子(8)、偈(18)、曠野寄情 (27)、就要揮別(39)、匆匆的走、暫別、易水寒、流浪者的獨白(97)

寄情遠方、過去

沙城歲月(61)、龍的傳人(60)、今山古道、那一盆火、古國今昔(65)、俠客、老歌手、空山靈雨、來唱家鄉的歌、在那銀色月光下、故事(76) 

遙遠

答案

歸人.沙城(25)、歸(31)、歸去來兮(36)、再別康橋

遺忘

讓我們看雲去、微風往事、不要說再見、忘川、成長、被遺忘的時光

古詩

雨靈鈴﹙柳永﹚

童稚、女孩

抓泥鰍、雨中即景、他們說、

自然

青夢湖、小小貝殼、蟬、小草、聽泉、我心似清泉、誰來海邊、瓶中信、七月涼山、守住這一片陽光

請進冬風、鄉間小路

愛情

如果、風告訴我、給你!呆呆!

小茉莉、風中的早晨、歡顏、深情無邊、木棉道、拜訪春天、生命中的陽光、山裡來的女孩、春天的故事、撒落一路杜鵑花、一窗清響、深秋濃濃的楓紅裡、籧籧的蝴蝶、

你在日落深處等我、微光中的歌吟(40)、告別夕陽、夕陽下、

走在中、下天的週末、小中的回憶、春雷輕響的早晨、中的故事

送你一首小詩、

忘了我是誰、戀、離開你走近你、阿美阿美、請不要把眼光離開、      

其他:散場電影、重逢、圈兒詞

友情、親情

看我聽我、歌聲滿行囊、走向我走向你、母親我愛妳、當你生日、偶然、       

民謠

彌度山歌 

其他:

老師斯卡也答

本土

正月調

  • 流浪主題的歌曲:

女聲優婉--〈偈〉(鄭愁予的詩;王海玲唱),〈橄欖樹〉(三毛詞﹐齊豫唱)〈月琴〉,〈浮雲遊子〉
男聲豪壯--〈沙城歸人〉,〈沙城歲月〉(施孝榮唱),(黃大城)
男聲清高--〈漁唱〉〈歸去來兮〉(李建復唱)

「校園歌曲這種『不露骨』的情歌形式與造型,其實是一種性愈被壓抑、快感被馴化之後的表現」(182

  • 80年代以偶像(或團體)為中心…音樂類型只不過是塑造歌手個人風格的諸多文案素材之一(202


參考書目:

 

楊牧.〈鄭愁予傳記〉《鄭愁予詩選集》.台北:新潮,1974.
 

古繼堂.《台灣新詩發展史》.  台北:文史哲,1989.
 

張釗維.《誰再那邊唱自己的歌:1970年代台灣現代民歌發展史》.台北:時報文化,1994.

 

*感謝洪健全文教基金會提供絕版唱片,滾石唱片嚴謹製作「滾石金韻民歌百大金選」,劉紀蕙提供台灣現代詩集和論文,使青春/無知不會留白。

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