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林承翰 著作
1. 伊底帕斯情結 (Oedipus Complex)
範例：好媽媽製造戀母男？文本 解析
2. 閹割情結 (Castration Complex)
範例
3. 依蕾克特拉情結/戀父情結 (Electra Complex)
範例
4. 原慾 (Libido)
範例
1. 伊底帕斯情結 (Oedipus Complex)
佛洛伊德指出，母親可能是每個人第一次性衝動的對象，因為嬰兒從母親身上吸收營養的滿足與嬰兒長大透過性感受的安逸相仿。男孩在三到五歲中，最容易產生佔有母親的慾望，他想取代父親的位置，因此怨恨父親，這就是「戀母情結」。
佛洛伊德藉由希臘悲劇《伊底帕斯王(Oedipus the King)》，闡述「弒父娶母」這種普遍存在男孩心理的慾望。然而，男孩終將了解父親強大的力量是自己無法抵抗，他開始害怕被處罰，甚至產生被閹割的焦慮。因此，在男孩學習父親，期盼獲得認同的過程中，他壓抑或放棄對父親的恨及母親的愛。
不論是男性或女性都會面臨伊底帕斯情結。要表達的意旨是，兒童在進入成人性慾期前，常直接將性慾投射到與自己異性的父或母，希望得到紓展，進而憎恨與自己同性的母或父。
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範例：好媽媽製造戀母男？
文本
曹姮著。＜戀母–人類最原始的情感＞。2007/06/26《自由電子報》
http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/jun/26/today-gender1.htm
為什麼總是說日本男人有異常的戀母情結？這應該要從整個日本社會結構來看。即使是科技大國的今天，多數日本女性依然在婚後選擇專心相夫教子，而所謂「專業主婦」，就是製造「戀母男人」的最主要來源。以家庭為生活重心的母親們，給予孩子大量的照顧與關心，小孩承受來自母親過度的愛，尤其是男孩子，往往長大後仍然無法放下對母親那份超乎想像的依戀。
另外一個原因應該是日本女人特別長壽。根據統計，日本女性的平均年齡已經超過85歲，年輕時就被母親過度寵愛而依賴父母生活的「NEET(尼特)」族，失去了自己謀生的能力，在父親年邁過世後，中年的兒子和老母相依為命的例子屢見不鮮，也正因為被老當益壯的母親無微不至地照顧，和老母生活的男人更難尋找到取代母親地位的另一半。
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解析
記者曹姮在這個段落中，並未直接描述男性恨父的現象，但很母子關係中強大的親密感表露無疑。父子關係，相較下呈現一種相當疏離的狀態，其背後可能隱含男子害怕被閹割的焦慮。
曹姮在文中提到「專業主婦」現象，可解讀為男性伊底帕斯情結。他們把孩童時期對母親的愛戀轉移到妻子身上，由於在婚後男性再次體悟母親角色被剝奪的失落，期盼妻子能滿足自己對母親的慾望。因此，能否以家庭為中心並提供「大量的照顧與關心」，變成衡量娶妻的標準。
在第二個例子中，能更清楚看到兒子之於父親的畏懼和之於母親的依戀。尼特族沒有謀生的能力這件事，表露出這群男性極大的弱點，他們的這項弱勢更突顯自己經被男性沙文主義盛行的日本社會閹割，因此尼特族可能無法獲得父親認同存在價值。直到父親過世後，男性終於不再遭受父親在經濟上獨立的威脅，但這群男子依舊無法取代父親的地位。然而，因為伊底帕斯情結作祟，他們無法獲得自由離開家庭，反而對母親的愛戀變得更深，「更難尋找到取代母親地位的另一半」。此階段的母親完全主宰家庭秩序，母子關係回到最原始狀態，兒子像剛出生的嬰兒徹底獲得母親給予的營養和支持，他再也不願意走入婚姻。
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2. 閹割情結 (Castration Complex)
「閹割情結」和「伊底帕斯情結 (Oedipus Complex)」產生，都源自於人潛意識中對於性器官被切除的莫名恐懼。失去陽具造成的「匱乏」狀態在生命中是無法被填滿。
男性在成長過程中，因為對母親產生愛戀，害怕被父親發現後被去除器官作為懲誡，因此產生去勢焦慮。「閹割情結」可視為伊底帕斯情結的結束，男童必須了解女童身上沒有陰莖後，知道女人是被閹割的人，才會更實際想像自己缺少陰莖的恐懼。男童不會繼續進行伊底帕斯情結，因為他知道母親無法令自己滿足。
女性在出生不久後，會發現自己身體構造和男性不同，並意識到自己身體沒有陽具，感覺身上某個重要的部份似乎消失不見了；女性也許會不諒解自己母親，因為是母親生下她的。最後，在她努力尋找能與男性性器官相抗衡的象徵替代物時，會產生焦慮感，因為她還是無法完全證明自己不是居於次要地位。
拉康(Jacques Lacan)將解剖學上生理構造「陰莖」(penis)轉化成「陽具」，讓「陽具」這個辭彙成為中性的象徵，而非僅代表男性生殖器的優越。
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範例：
在電影《人性的污點》中，男主角科爾曼因為害怕種族歧視，不願意告訴妻子自己是黑人，一輩子瞞騙朋友自己的真實身分。對於科爾曼來說，擁有黑人身分會產生閹割的焦慮，因為他知道自己缺少「白色」會帶來許多不必要的困擾，
因此選擇不說。科爾曼將「白人膚色」視為陽具本身，讓他暫時忘卻閹割焦慮，然後當他被指控自己歧視黑人時，只有他自己知道「欠缺」是無法被填滿。
另一例子是關於台灣主權。政府不惜成本透過各式平面、電子文宣，向全體國民和其他國家提倡支持台灣入聯的決定，可以說明「主權」是我們極度想追求的「陽具」，因為我們意識到國際社會對台灣主權不認同，而產生閹割的焦慮。
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3. 依蕾克特拉情結/戀父情結 (Electra Complex)
「依蕾克特拉情結」是女性戀父恨母的性慾發展。女孩把母親視為爭取父親愛的競爭者，因此經由認同母親學習如何採取女性化態度對待父親。心理學家榮格(Jung)根據佛洛伊德理論中的伊底帕斯情結，創造了這個辭彙，因為在沙孚克里斯(Sophocles)另一部希臘悲劇中，依蕾克特拉在潛意識裡愛上自己的父親，最後殺了母親。然而，佛洛伊德拒絕使用這個辭彙，因為他不想過度著重兩性態度對立的類比差異。
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範例：
有些女性在成長過程中，不斷拿自己父親的優點來衡量其他異性的性格和能力。她們甚至要求往後每一個交往對象，都必須具備父親擁有的才能，或至少追求者願意以父親的言行舉止和待人處事的態度為標竿，進一步模仿學習。
有女性會跟父親說：「有個人長得很像你，所以我很喜歡他喔。你看我有多愛你。」這句話說明潛意識中的戀父情結是存在的。女性因為異性的外表長相與父親相似，才開始崇拜或認同男性，並企圖從異性中再次滿足自己對父親完美形象的渴望。
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4. 原慾 (Libido)
佛洛伊德在《性學三論(Three Essays on the Theory of Sexuality)》中指出，原慾是一種性本能的驅策力，人藉由這個力量完成目的，這種精神心理層面有限的衝動、能量，必須被釋放。當原慾受到箝制，無法直接流動排解，「昇華 (sublimation)」和「固著 (fixation)」是常見兩種發展途徑。封藏而不被接受的一些原慾，可能造成精神官能症患者身陷「固著」狀態；同時也可能藉由夢或藝術等潛意識的「昇華」過程，讓社會不會直接排斥。原慾在舒展過程中，就是衝突的逃避和追求愉快感受的拉扯。
原慾指稱的「愛」，除包含性愛本能、自我的愛、親人子女及朋友間的愛，同時也是對無生命物品或理念等抽象的愛。它顯現在人身上的特性，從童年時期不斷累積到長大成人階段，深深影響人格發展。原慾從最原始對母親和父親的依戀關係，延伸發展到自戀和對周邊人事物喜好。
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範例：
古今偉大的藝術家，即使窮困潦倒，生活極度不順遂，在面臨生存危機之際，對於自己的創作依舊努力不懈，不會因為懷才不遇而停止。
如畫家梵谷(Vincent van Gogh)透過不斷創作，弭除自己在家庭、社會上人際經營所感受的衝突、壓迫、不安，即使自己的作品到死前都不被認同，還是堅持自己對光與顏色獨到的處理方式，留下八百多幅油畫和大量素描。
梵谷從小對宗教和藝術相當感興趣，他的第一份工作是在畫廊賣畫，卻因為一段感情受挫而辭職。梵谷當過學校老師，後來選擇到礦區當傳教士，由於極力想幫助貧困礦工對抗資本家的剝削，迫使教會撤除他的職位。然而，透過繪畫紀錄礦工的生活讓梵谷得到慰藉，不久，他體悟藝術是自己為人性奉獻的最佳途徑，他的畫筆從那時開始就沒停過。這可解釋他意識到某種特定的畫作和製圖理念，能有效發洩自己在現實生活中的困窘與衝突感。
梵谷和父母相處不甚親密，也常和交往的朋友發生衝突，甚至在咖啡屋和妓女院有自毀行為；梵谷在這些對象中無法獲得的愛，可能全部發展成對畫的執著，所以原慾催促他不斷創作。後世人從一系列梵谷自畫像和死前充斥宗教元素的風景畫中，解讀他試圖揭露自己內心不安的情緒等種種不順遂的集合。梵谷最後的作品「麥田飛鴉」（Wheatfield with Crows）中烏鴉和暴風雨，被視為梵谷自殺前孤寂、沮喪的心理。
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