約 翰．密爾頓 　 1608-1674

張金株 Julia Jin-chu Chang

背景介紹  政治參與  宗教觀  婚姻觀

& nbsp;背景介紹

密爾頓曾自詡要為英國寫下一部偉大的史詩作品，而這個期 望從他年輕時就開始醞釀。就像維吉爾(Virgil)在《伊尼德》(Aeneid)榮耀羅馬帝國的興起與未 來，密爾頓曾想過要以亞瑟王和圓桌武士的故事歌頌英國的歷史傳承。後來，他的興趣移轉到聖經故事，寫了四部以人類墮落為主題的劇本草稿。最完整的的一部是 一齣五幕劇，名為《失去天堂的亞當》(Adam Unparadised)，其中一段關於撒旦(Satan) 對太陽的感嘆獨白，最後在《失樂園》的第四卷出現。

密爾頓直到五十歲上下才開始動筆寫《失樂園》，那時他已 經全盲，卻仍舊靠著許多聽寫員的協助，一字一句寫下這部曠世巨著。由於密爾頓的個人生活一直與當時英國政治與宗教的紛爭密不可分，《失樂園》並非單純只是 亞當與夏娃的故事延伸版，而是融合密爾頓本身對政治、宗教、與婚姻的 看法。 TOP

& nbsp;政治參與

密爾頓的一生約 略可分為三個階段： 年輕時期是一段 漫長的學習與自修，他在一六三八至三九年遊歷歐洲大陸，主要在義大利、法國及瑞士等國逗留。即使宗教信仰不同，清教徒(puritan)密爾頓仍在信奉羅 馬天主教(Roman Catholicism)的義大利結交了許多文人學者，其中包括天文學家伽利略(Galileo)，而他也是唯一名字出現在《失樂園》的當代人物。後來英 國發生內亂，當時英王查理一世(Charles I)和蘇格蘭正爆發主教戰爭(Bishops' Wars)。由於密爾頓本身也反對主教統轄制度(episcopacy)，他自然是站在蘇格蘭這邊，反對查理一世派任主教到蘇格蘭。 密爾頓在接下來 的二十年間(1640-60)積極參與關於宗教教義與政治紛爭的公開論戰。他發表過數篇抨擊主教的政論小冊子(pamphlets)，也針對教育、出版自 由和離婚等議題提出他的看法。一九四九年查理一世被處死。不久 他被克倫威爾(Oliver Cromwell)新成立的共和國(Commonwealth Government)聘為國務院外文秘書(Latin Secretary)，從此他一心一意為共和國的革命事業而奉獻。 克倫威爾死後一 切都改觀了。親皇勢力猖獗，查理二世(Charles II)被迎回英國，王政復辟(Restoration)。共和國的頭頭紛紛遭到處死，密爾頓雖逃過一劫，卻免不了短暫的牢獄之災，從此他被逐出英國政壇。 年近半百的密爾頓至此潦倒之際， 專心寫作，創作出他生平最偉大的三部作品：《失樂園》、《復樂園》(Paradise Regained) 及《鬥士參孫》(Samson Agonistes)。 TOP

& nbsp;宗教觀

和保守的基督教教義一樣，密爾頓也相信人類是被創造出來、 相信撒旦在人類墮落事件所扮演的角色、人類的原罪、基督的降生、他因人類的罪而死，使人類得到救贖、基督的復活、最後的審判、以及天使是上帝與人類之間的 溝通橋樑。 他不認同天主教教皇與教廷的權威，也不相信加爾文教派(Calvinism)所信奉的宿命論(predestination)，亦即上帝已預先選定某些靈 魂可以得救，其餘的人皆受詛咒。相反地，他依循新教神學家阿明尼(Jacobus Arminius)的說法，認為人有自由意志(free will)，上帝的預知(foreknowledge)與此無關，每個人對於他的信仰都有選擇的權利，也必須為自己的選擇結果負責。 TOP

& nbsp;婚姻觀

密爾頓曾有過三 段婚姻。他與瑪麗•鮑威爾(Mary Powell)的第一段婚姻在一開始並不順遂，也促使他寫下許多篇倡導離婚的文章。他抱怨英國法律只允許無法履行夫妻義務的人離婚，卻讓那些貌合神離的怨 偶互相折磨。他認為夫妻間若無法有深度的交談與溝通，就不可能造就和諧的婚姻關係。所謂的另一半應該是靈魂伴侶。一段成功的婚姻應該是眼神交會之際，亦能 達到完美的心靈溝通。 TOP