Hugh Selwyn Mauberley

原文與注釋(Text and Annotation)

III.
The tea-rose tea-gown, etc.
Supplants the mousseline of Cos,  
The pianola"replaces" 35
Sappho's barbitos.
   
Christ follows Dionysus,
Phallic and ambrosial
Made way for macerations;
Caliban casts out Ariel. 40
   
All things are a flowing,  

Sage Heracleitus says;
But a tawdry cheapness
Shall outlast our days.  
Even the Christian beauty 45
Defects－after Samothrace;  
We see τo καλoν
Decreed in the market place.  
   
Faun's flesh is not to us,  
Nor the saint's vision. 50 (49-50)
We have the press for wafer,
Franchise for circumcision.  
   
All men, in law, are equals.  
Free of Peisistratus,
We choose a knave or a eunuch 55
To rule over us. (55-56)
   
O bright Apollo,  
τιν' 'ανδρα, τιν'ηρωα, τινα θεoν
What god, man, or hero  
Shall I place a tin wreath upon! 60

Line
Annotation
33
 Tea-rose tea-gown：英國人有喝下午茶的習慣，此地是下午茶及其穿著。[back]
36
 Sappho's barbitos：Sappho是希臘女詩人，以寫抒情短歌聞名。Barbitos希臘文為barbiton「豎琴」之意。[back]
37
 Dionysus：希臘酒神，希臘人崇拜他因為他亦是「官能享受」之神。見J.G. Frazer所寫的The Golden Bough，有詳細的解說。[back]
38
 Phallic and ambrosial：phallic是指酒神崇拜中之官能享受（特別指男性生殖器）部份，有性崇拜之意。Ambrosia是希臘神話中神巫所食用之物，凡人吃了可以長生不老。兩者在希臘人的心目中都是可使長生，使種族繁延之物。[back]
39
 Made way for maceration：指性崇拜及美食享受帶來了憔悴不堪的身體。意謂縱慾傷身。[back]
40
 Caliban casts out Ariel：Caliban與Ariel都是莎士比亞名劇The Tempest中的精怪。Caliban乃劇中之怪物，是凡夫俗子，笨拙粗魯的代表。Ariel卻是輕靈似仙，美麗非凡，是藝術的象徵與化身。莎士比亞用這兩個造型，做為對比。此處Pound意指二十世紀現代人的生活是本末倒置的，醜惡驅逐了美麗，官能代表一切，靈性完全喪失。[back]
42
 Heracleitus：是希臘哲學家（fl. 550 B.C.）.他的哲學重點在以"flux"（變化）來解釋宇宙。因此all things are a flowing意為世事總如「過眼煙雲」。[back]
43
 But a tawdry . . . our days：tawdry艷俗之意。全句意謂在我們這個工業時代只有大量生產價俗氣的東西，才能廣泛流傳，為大眾享用。[back]
45
 Even the Christian . . . Samothrace：Samothrace是一希臘海島在傳說中是神仙Cabiri們所居住的地方。Cabiri是比希臘神話還要早的一些神祇，以巫術及神秘的奇行著名，後漸漸取代了希臘神話中的神祇而大行其道。用Samothrace中的Cabiri代表現代文明。謂連基督教文明在現代文明的影響下了都變了質。[back]
47
 We see . . .market place：兩個希臘字意為"the beautiful"，全句美的標準為通俗的大眾所訂定，水準日益低落。[back]
49-50
 Faun's flesh . . . vision：意謂現代人既不是精力充沛活力旺盛，也不像聖者一般有著豐富的精神生活。Faun是希臘神話中半人半羊之農牧神，是肉慾的象徵。[back]
51
 We have . . . circumcision：指現代人用印刷品（the press）諸如早報晚報之類的來代替宗教性的聖餅（wafer），人人都成了專賣制度下的一份子，因此Pound有「專賣權（Franchise）代替了割禮（circumcision）」之語，來諷刺現代人生。[back]
54
 Free of Peisistratus：意謂趕走獨裁者。[back]
55-56
 We choose . . . over us：現代人在法律之前人人平等，獨裁者被趕走了之後，選出來的卻是無能的太監或粗俗的流氓。[back]
58
 此示希臘文意為"What man what hero, what God shall we loudly praise"此為Pound引Pindar's頌歌集（Second Olympian Ode 1,2）中之句。但原句的次序為God, hero, man, Pound將之弄倒，以諷刺現代人本末倒置的畸型生活。[back]
60
 Shall I place . . . upon：意謂在神、人、英雄三者之間，我該向哪一位獻上錫製的花圈。花圈之花本應為鮮花。此地用錫紙又是諷刺現代工業社會之冷酷，之遠離自然。[back]

 

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