〈丁騰修道院〉是《抒情歌謠集》( Lyrical Ballads )中所收錄的最後一首詩，同時也是詩人華滋華斯自覺在最愉悅的情況下所創作的作品──「我沒有其他詩歌是比這一首再更愉快的情況下完成。一離開丁騰修道院我就開始寫作，越過Wye村落，過了四五天之後，和妹妹在傍晚抵達Bristol的時候就完成了整首詩。我沒有修改過任何詩行，也沒有任何一個字在Bristol之後才出現」──華滋華斯在初版的註記上如此寫著，這同時也印證了他在詩集的〈序〉("Preface")中所闡述的詩學：「詩歌是強有力的感覺自發溢出的產物: 它源自在寧靜中被回溯的情感」(151)。〈丁騰修道院〉異常繁瑣的全名〈於丁騰修道院數哩之上所作的詩，再次尋訪Wye河岸的旅途中，一七九八年，七月十三日〉交代了整首詩的時空背景，也帶出了華滋華斯終其一生致力探索的母題：自然、人類乃至於神祇的關係；現在、過去和未來的交纏；純真感知與經驗眼界的辨證。這些哲學凝視和沉思在他接下來的鉅作《序曲》( Prelude )中則有更巨細靡遺的展示。 「自然」在〈丁騰修道院〉中扮演著觸媒的角色，那些「美好的形體」引領獨白的旅行者擺脫喧囂擾嚷的都市生活，在世外桃源的包圍下，進入到「全失」(trance)的超越狀態，一種近乎宗教淨化的神秘經驗：「我憑藉它們還得到另一種能力/具有更崇高的形態，一種滿足的愜意/這整個神秘的重負，那不可理解的/世界令人厭倦的壓力，頓然間/減輕；一種恬靜而幸福的心緒/聽從著柔情引導我們前進/直到我們的肉軀停止了呼吸/甚至人類的血液也凝滯不動/我們的身體進入安眠狀態/並且變成一個鮮活的靈魂/這時，和諧的力量，欣悅而深沈的力量/讓我們的眼睛逐漸變得安寧/我們能夠看清事物內在的生命」(詩行37-49)。藉由重遊舊地景色依舊的細節描述和渲染，華滋華斯描繪了一種只有回歸到自然，萬物起始的根源，才能達到的天人合一境界。 然而這裡的「自然」與紀錄的真實還有另一個層次，也就是當下和回憶共同纏繞投射出的心靈圖像。評論家David Kelly以及Derek Furr都分別在專文中提到了〈丁騰修道院〉裡記憶過濾、真實重疊的曖昧複雜性：「兩度造訪期間空白的五年，正是歐洲歷史和華滋華斯生命中最混亂騷動的時期.....多位批評家都表示，華滋華斯並沒有按照丁騰修道院當年的樣子來描述，時至1789年修道院早已經損毀，而附近的村莊也因為工業革命而凋零散落。所以就某種程度來說，華滋華斯詩裡所呈現的是他心之嚮往想要看見的──理想田園景緻。」(Furr 2)。所以與其說是自然有形的景物在影響觀者，倒不如說是觀者的心靈想像和層次在形塑自然和萬物的面貌。由此來看〈丁騰修道院〉，便成了華滋華斯個人生命史中繼的亮點，總結了他過去與現在整個人的根本和想望，藉由詩末對於同行者(影射華滋華斯的妹妹Dorothy)的經驗傳承，寄寓確認了未來生生不息、取之不盡的心靈礦藏，也稍能平息對於往後「孤獨．驚悸，痛苦，或哀傷」死亡陰影威脅的不安懼怕。 所以〈丁騰修道院〉一詩，既揉雜了對純真感知、非人為沾染下自然的鄉愁和再現，也同時歸結了經驗眼界等人為成長的可貴之處：「如此，在往後的歲月裏/當這些狂野的驚喜轉化成/冷靜的低意，當你的心智/變成一座集納眾美的大廈/你的記憶像一個棲居的家園招引著/ 一切甜美而和諧的樂音」(詩行138-143)。就和前輩布雷克一樣，華滋華斯並不單純的將純真和經驗區隔對立，而是讓她們互通有無，在緬懷童稚眼光之餘，指出如此狀態的懵懂無知，並能夠在歷經世事風霜後，將眼界拓展，進而更了解人情更富有同情心和洞察力：「另一種能力/賦予了我，這一種損失呀/已經得到了補償，我深信不疑/因為我已懂得如何看待大自然，再不似/少不更事的青年；而是經常聽到/人生寧靜而憂鬱的樂曲/優雅，悅耳，卻富有淨化/和克制的力量」(詩行87-94)。〈丁騰修道院〉紀錄了華滋華斯招喚記憶的過程，全詩運用心靈想像力來創造或許早已不存在的有形事物，也揭示了他經歷法國大革命的幻滅之後，日趨內省的探索、掙扎和疑惑。
Furr, Derek. "An Overview of 'Lines Composed a Few Miles above Tintern Abbey'." Poetry for Students . Gale, 1997. Wordsworth, William. "Notes on Tintern Abbey." Lyrical Ballads . Bristol: Cottle, 1789. <http://www.victorianweb.org/previctorian/ww/tintern.txt.html>
《丁登寺》華茲華斯 作。汪劍釗 譯。資訊科技中文教學應用網站。民國九十五年十二月十五日。 <http://web.hku.hk/~jwilam/PCEd_FT_2003_IT/cft/TinternRev/TinternAbbey.htm>