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Amy Lin (林怡君)編譯
July, 2011
Uchida Yoshiko 內田淑子
(1920-1992)
成長背景與寫作風格
內田淑子的父親於1903年前往美國，在三井物產（Mitsui and
Company）舊金山（San Francisco）辦公室工作，內田出生於加州阿拉米達（Alameda,
California），16歲時進入加州大學柏克萊分校（University of California,
Berkeley）就讀，身為一位第二代（nisei）日本移民美國作家，內田十歲起開始寫作，創作超過三十本書，主要作品以童書、青少年小說與自傳為主。1941年，太平洋戰爭爆發，羅斯福總統（Franklin
D.
Roosevelt）旋即於1942年下令，所有西岸的日本移民，必須集中管理，於是，數以千計的日本移民，無論是否已為美國公民，被迫放棄家園、財產、工作、自由，甚至是尊嚴，被迫遷徙。內田在即將於柏克萊畢業前兩週，與家人被遣送到坦夫蘭收容營（Tanfora
Racetrack）安置，由於內田的父親被情報局懷疑是日方間諜，所以，內田一家是被拆散個別隔離在收容營，短短數年間，內田一家又被迫遷往位於猶他州（Utah）的托帕茲（Topaz）集中營。
在集中營的日子裡，內田體會到美國社會對日本移民的不公平待遇，與各個移民家庭面對困境的不同應對方式，1943年，第二代移民始被准予離開集中營，內田也離開托帕茲，進入麻州（Massachusetts）史密斯學院（Smith
College）攻讀教育碩士學位。因渴望能專心寫作，內田選擇在紐約擔任秘書，以便夜晚也能寫作，二次戰後，內田獲福特基金會（Ford Foundation
Grant）獎助前往日本停留兩年。在這段期間，她開始認識母國文化、民間故事、藝術與工藝。在其回憶錄《看不見的線》（The Invisible
Thread）中，她描繪出在體驗日本文化遺產過程中，所感到的驕傲。這樣的體驗，內田回美後，決定開始撰寫給第三代（sansei）移民的書籍，試圖將日本移民的歷史與文化傳承下去。內田曾說過：「我所強調的，是生命中正面的觀點，也希望孩子們能夠理解與珍惜。希望他們能夠以人的觀點出發，關懷人類，但不是去標籤他們是外國人或亞洲人等等，如果能夠將這觀念傳承下去，我想，我的目的就達到了。」1992年，內田逝世於加州柏克萊。
主要作品
《跳舞的茶壺及其他的日本民間故事》（The Dancing Tea
Kettle and Other Japanese Folk Tales）(1949) / 《蘇珊的新朋友》（New Friends for
Susan）（1952）：內田的童書，試圖將日美文化結合，這兩本最早出版的作品，內容包含了內田作品的兩大主題：日本民間故事與日裔移民在美國的生活，也陳述了日裔移民在以白人為主體的美國社會生活的艱困與掙扎。
《到托帕茲的旅途》（Journey to
Topaz）（1971）：內田母親於1966年過世後，她開始書寫關於集中營的故事，藉以控訴第一代日本移民的磨難與彰顯他們的成就，同時也處理了種族、公民、自我認同與跨文化的關係。1971年，內田出版此書，希望讓年輕的一代知道祖父母的故事，此書之後，內田陸續出版圖畫書和小說，讓年輕一代瞭解當年日本移民在集中營所受到的折磨，這些作品的文筆多用輕鬆的語調，來展現主角們在艱困當中所展現的樂觀與包容力。
《放逐：連根拔起的日裔移民家庭》（Desert Exile: The Uprooting of a Japanese American
Family）（1982）：內田因此自傳式作品開始打響名號，也證明內田讀者群並不侷限於兒童和青少年，藉由此書，內田記錄了移民史中重要的一刻，也刻劃自我與文化認同的養成。1942年春天，美國參與二次大戰不久，僅因戰略需要，美國當局十分恐懼日本移民們有可能將戰情洩漏給他們的母國，因此約11萬日本移民被強迫遷往集中營。本書描述日本移民家庭寧靜的生活，在珍珠港事件後瓦解，主角的父親被情報局視為間諜，在緊迫的盯梢之下，全家人的隱私蕩然無存，隨後，他們被迫遷往偏僻荒涼酷熱的猶他（Utah）沙漠，與數千個家庭過著集體沐浴如廁的生活，藉由日本第二代移民的眼中，揭露在強調人權的美國，竟有發生如此不光彩的歷史，也展現了日本移民大無畏的堅毅精神，並控訴美國社會對亞洲移民的歧視。評論家指出，藉由這本書，讓所有的美國人瞭解，這一段永遠不能被遺忘，沒有理性沒有人性的歷史，並應深自警惕絕不能重蹈覆轍。
《照片新娘》（Picture
Bride）（1982）：內田在本書描繪了許多二十世紀早期日本移民女性的共同經驗，十九世紀末期，大量的日本移民移居美國，1908-1920年間，美國政府設立「反種族互婚法」（anti-miscegenation
law），為了防止日本移民男性與白人女性結婚。此外，在傳統的文化教育之下，日本女性往往被要求成為乖巧的女兒與能幹溫柔的妻子，受限於如此教條下，加上美國移民地需要大量的新娘，為追求新生活，許多日本女性毅然決然的成為「照片新娘」遠嫁美國。本書的女主角「大宮華」（Omiya
Hana），身為武士之後，和多數的日本女性不同，受過教育，為了要逃避媒合的婚姻，就在這樣的歷史背景下，遠離家園前往美國，成為第一代移民「武田太郎」（Takeda
Taro）的妻子。華對美國的一切想望，在為期數月的旅程中逐漸損耗，抵美後，為了防止移民將疫病帶入美國，美國政府粗暴地將他們短暫隔離在天使島（Angel
Island），華開始對新生活的憧憬失望，脫離天使島非人般的隔離生活後，在第一次見到即將成為自己丈夫的太郎後，華更感受到衝擊，眼前的太郎不像照片中的31歲青年，而是個看起來歷經滄桑的中年人，即便失落至極，華仍得與太郎結婚，婚後，移民生活並不如華所想像的美好，為了幫忙生計，華開始幫忙太郎經營雜貨店，為了追求獨立生活來到美國，華卻很諷刺的必須成為一位柔順的妻子，甚至必須為了丈夫放棄自己的宗教，在這樣的過程裡，孤寂的生活，使華與太郎的好友「山加清」（Kiyoshi
Yamaka）發展出一段超越友誼的關係，歷經被太郎發現戀情與清的死亡，絕望下，華開始融入移民生活，為了家計，她甚至必須出外工作，也產下移民第二代，瑪莉（Mary），華與瑪莉間的衝突關係，也代表第一代與第二代移民觀念上的衝突，太平洋戰爭爆發後，華一家人被迫遷往集中營，而太郎也因為夢想破滅，在恍惚之間被槍殺身亡，歷經種種絕望考驗，故事的最後，華與另一為日本移民妻子「菊」（Kiku）決定勇敢面對往後的人生。懷著對日本女性移民的敬意，內田用優雅但嚴肅的口吻，訴說一段日本移民女性如何適應美國的故事。
參考資料
Daniel K. Inouye. “Desert
Exile: The Uprooting of a Japanese American Family.”
Introduction. University of Washington Press.
<http://www.washington.edu/uwpress/search/books/UCHDEP.html >.
Fuse, Montye P. “Under the Burden of Yellow Peril: Race,
Class, and Gender in Yoshiko
Uchida's Picture Bride.” Women in Literature: Reading
through the Lens of Gender. Ed. Jerilyn Fisher and Ellen
S. Silber. London: Greenwood P, 2003. 230-33.
Pan, Zhiming. “Uchida, Yoshiko.” The Greenwood
Encyclopedia of Asian American
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Greenwood Press, 2009. 943-44.
Hune, Shirley. “Doing Gender with a Feminist Gaze: Toward a
Historical Reconstruction of
Asian America.” Contemporary Asian America: A
Multicultural Reader. Ed. Min Zhou and James V. Gatewood.
New York: New York UP, 2000. 413-30.
Uchida, Yoshiko. Picture Bride. Seattle: U of
Washington P, 1997.
“Uchida, Yoshiko.” Wikipedia: The Free Encyclopedia.
Wikimedia Foundation, Inc. 26
May 2011. <http://en.wikipedia.org/wiki/Yoshiko_Uchida>.
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