¤å¾Ç§åµû­º­¶   /  Topics ¥DÃD  /  ²z½×®a  /  Jacques  Rancière  ¬x®u­C  /  §@«~
¡m¬ü¾Ç¤Î¨ä¤£º¡¡nMalaise dans l'esthétique
²z½×®a Theorists  /  Jacques  Rancière  ¬x®u­C

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Malaise dans l'esthétique Europe, le romantisme révolutionnaire, numéro 900 - Avril 2004

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kailin68@gmail.com

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ªk¤å®Ñ¦WMalaise dans l'esthétique¡A©Î³\¸ÓĶ¬°¡m¦b¬ü¾Ç¤¤ªº¤£¾A¡n¡A¦ýªk¤å®Ñ¦Wª½±µ¦aÀÀ¥é¦ò¬¥¨Ì¼wªº¡m¤å©ú¤Î¨ä¤£º¡¡nªºªkĶ¥»¼ÐÃD¡]Malaise dans la civilisation¡^¡A¦Ó¥B¦b­^Ķ¤Î¼wĶ¥»¸Ì¡A¤]³£±Ä¥Î¦U¦Û»y¨¥¸Ìªº³o­ÓÀÀ¥é¡C©Ò¥H¡A¦b¸ß°Ý¹LRancière«á¡A§Ú­Ì¤]¥Î¤¤¤å¸ÌªºÀÀ¥é¡AĶ¬°¡m¬ü¾Ç¤Î¨ä¤£º¡¡n¡C¦]¦¹¡A¾¨ºÞRancière¨Ã¤£«ç»ò´©¤Þºë¯«¤ÀªR¡]°£¤F°¨§J«ä¤§¥~¡A¿Ë¨­¾ú¸gªk°ê³o»ò¦h®ö¼éªº¬~§¡ARancière¦ü¥GÁ`¬O¤£¤Ó¨ü¨ì¡u­·¼é¡vªº¼vÅT¡^¡A§Ú·Q¦b¤@¶}©l«K´£¿ô¤j®a¯d·N¥»®Ñ¼ÐÃD¤Wªº³o­Ó·t¼v¡C

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¦b¾É½×¤¤¡ARancière¥H¤G¦ì·í¥Nªk°ê­«­n­õ¾Ç®aªº¬ü¾Ç½×­z¡]¥L­Ì¦U¥H¤@¥»®Ñ¬°¥Nªí¡^¨Ó´yø1990¦~¥N¤§«áªº¬ü¾Ç½×­z¥úÃСA³o¤G¥»®Ñ¤À§O¬OJean-Marie Schaefferªº¡m¦V¬ü¾Ç¥Ã§O¡n¡]Adieu à l'esthétique, 2000¡^»PAlain Badiouªº¡m«D¬ü¾Ç¤p¥U¡n(Petit manuel d'inesthétique, 1998¡^¡C

Rancière»{¬°¡ASchaeffer·N¹Ï¥H¤j¼gÃÀ³Nªºµ´¹ï©Ê¨ú¥N¹ï¬ü¾Ç¦æ¬°»PÃÀ³N¹ê½îªº¬ã¨s¡A¥Ñ¦¹­nÁ׶}¡uª¾©Ê»P·P©Ê©M¸Ñ¡vªº°²°ÝÃD¡FBadiou¤Ï¤§¡A³z¹L¸Öºq¡]¯S§O¬O°¨©Ô¬üªº¸Ö¡^©Ò¨ã¦³ªº·P©Ê¯u²z¡A¥L¥H¬f©Ô¹Ïªº¤j¼gÆ[©À¤§¦W¡AÃÀ³N§@«~«h¬O¨ä¨Æ¥ó¡A·N¹Ï©Ú¥¸¤@ºØ±N¯u²z©}ªA©ó¤w§´¨ó­õ¾Çªº¬ü¾Ç¡C¥L­Ì¤G¦ì³£§åµû¬ü¾Ç¤¤¹ï¯Âºé«ä·Q¡B·P©Ê·P±¡¡]affects sensibles¡^»PÃÀ³N¹ê½îªº²V²c¡CRancièreºÙ¦¹¬°¡u¬ü¾Ç²V²c¡v¡A¾ã¥»¡m¬ü¾Ç¤Î¨ä¤£º¡¡nªº½äª`¤§¤@¡A¥¿¦b©ó§áÂàSchaeffer»PBadiou²z½×¤¤»{¬°¥²»ÝÄY®æ°Ï¿ë«ä·Q¡B·P©Ê¤Î¹ê½îªº³o­Ó­n¨D¡CRancière»{¬°¡A³o¤TªÌªº²V²c¡A©Î³\¤£¶·³QÁ|µo©Î§åµû¡A¬Û¤Ïªº¡A³oºØ²V²c¥¿¦n¬O¨Ï±o³o¤TªÌ±o¥H³Q«Øºc¨Ã¦]¦¹¾Ö¦³¨ä¹ï¶H»P½×­z³õ°ìªºÃöÁä¡C§Ú¦A»¡²M·¡¤@ÂI¡A¬ü¾Çªº°ÝÃD¡A¹ïRancière¦Ó¨¥¡A¤£¦b©ó«ä·Q¡B·P©Ê»P¹ê½î¦b¦¹²V¦¨¤@¹Î¡A«ê¦n¬Û¤Ï¡A³o¤TªÌªº²V²c¥¿¬O¬ü¾Ç³þ¥ßªºÃöÁä¡C§Ú¤Þ¥Î¤@¬q«D±`Rancière¦¡ªº½×­z¡G

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Si « esthétique » est le nom d'une confusion, cette « confusion » est en fait ce qui nous permet d'identifier les objets, les modes d'expérience et les formes de pensée de l'art que nous prétendons isoler pour la dénoncer.  Défaire le nœud pour mieux discerner en leur singularité les pratiques de l'art ou les affects esthétiques, c'est peut-être alors se condamner à manquer cette singularité.(12)

³o­ÓÃöÁ䪺²V²c¡A­è¦n¨£µý¤FRancière¬ü¾Ç½×­z¤¤³Ì­«­nªº·§©À¤§¤@¡A¡u¬ü¾ÇÅé¨î¡v¡]régime esthétique¡^¡C¨ä²V¶Ã¤FÄÝ©óÃÀ³N¤§ª«»PÄÝ©ó¤é±`¥Í¬¡¤§ª«¡A¨Ã¥B«Øºc¤FÃÀ³Nªº·NÃѥͲ£»P·P©Ê¸gÅ窺«D¦Û¥D§Î¦¡¤§¶¡ªºÃö«Y¡C¦b²Ä22­¶¤¤¡ARancière«ü¥X¡A¬ü¾Ç¤£¬O¤@ºØÃö©ó¡]¥DÅé¡^¡u¥i·P©Ê¡v¡]sensibilité¡^ªº«ä·Q¡A¦Ó¬O¯A¤Î±o¥H¥h©w¸qÃÀ³Nª«¡]choses de l'art¡^ªº¡u·P©Ê¦s¦³¡v©Î¡u·P©Ê¦Û¨­¡v¡]sensorium¡^ªº«ä·Q[1]¡C´«¨¥¤§¡A§Ú¦A¤Þ¥ÎRancièreªº¸Ü¡G¡u­n¦³ÃÀ³N¡A´N¥²¶·­n¦³¤@ºØ¯à¦P¤@©ó¥¦ªº¾®µø¡]regard¡^»P«ä·Q¡C¡v¡]15¡^¦b¾É½×¤¤¡ARancière¦h¦¸±j½Õ·í¥N¬ü¾Ç¤¤³oºØ³q³e¨Ã²V¶Ã©óÃÀ³N¡B¾®µø»P«ä·Q¡A©Î«ä·Q¡B·P©Ê¤Î¹ê½î¤§¶¡ªº¯S²§³õ°ì¡C²³æªº»¡¡A³o¤TªÌ¹ïRancière¦Ó¨¥¦³¤@ºØ¦P¤@©ÊªºÃö«Y¡A¦ý³o­Ó¦P¤@©Ê«o¤]¦P®É³y¦¨¤@ºØ·s«¬ºAªº¥¢§Ç»P¦Q¸Þ¡A¬ü¾Ç¤£¦A¬O¤@ºØÃö©ó¡u»s§@¤èªk¡v¹ê®Ä§P·Ç¡]critères pragmatiques¡^¡A¦Ó·U¨Ó·U¬O¤@ºØ¦p¦ó¡u¦¨¬°¥i·P¤èªk¡v¡]manières d'être sensibles, 21¡^ªº©w¸q¡C´«¨¥¤§¡ARancière±j½Õ¡A¬ü¾Ç¨ì©³·N¨ý¤°»ò¡H¡u·N¨ý¦bÃÀ³Nªº¬ü¾ÇÅé¨î¤¤ªºÃÀ³N¦s¦³ªº¯S©Ê¤£¦A¥Ñ§Þ³Nªº§¹¬ü§P·Ç©Òµ¹¤©¡A¦Ó¬O¥Ñ¬YºØ·P©Ê·Pª¾¡]appréhension sensible¡^ªº§Î¦¡©Ò«ü©w¡C¡v¡]44¡^¦Ó¦b¦¹¡A­«ÂI®£©È¤£¬O¥h©ú¥Õ°Ï¿ëª¾©Ê»P·P©Ê¡A¬Û¤Ïªº¡A¬O¥h±´´M³o­Ó³QºÙ¬°¬ü¾Ç²V²c¡B¤¶©ó«ä·Q¡B·P©Ê»P¹ê½î¤§¶¡ªº¡u¬ü¾ÇÅé¨î¡v¡C

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[1] ©ÎªÌRancière©w¸q¬°¡u·P©Ê³õ°ì¡v¡]milieu sensible, 41n¡^¡C

 
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