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李佳陽著。〈西爾維亞•柏拉絲《鐘形瓶》的意象之研究〉(A Study of Images in Sylvia Plath's The Bell Jar)。淡江大學英文系碩士班論文，2007。
論文指在探討柏拉絲之《鐘形瓶》裡的意象。論文首章敘述柏拉絲身為美國五○年代女性面臨社會對於已婚女性之期待與自我實現之間衝突的現象；第三章以克莉斯蒂娃之「棄卻」(abjection)概念探討小說中之殘缺的身體之意象。此一重複出現之意象不僅暗示艾絲特(Esther)之精神與身體狀態之不穩定，更像徵克莉斯蒂娃提出的主體發展必經的中間階段。
洪淑芬著。〈福樓拜─「克麗斯提娃式」藝術家《包法利夫人》中的憂鬱與創新〉(Gustave Flaubert as Kristevan Artist: Melancholia and Innovation in Madame Bovary)。臺灣師範大學英語系碩士論文，出版日期不詳。
論文嘗試證明福婁拜為一克莉斯蒂娃式的藝術家；因其憂鬱的個性以及作品中表現出的創新特性均符合克麗斯提娃認定的藝術家標準。福婁拜的憂鬱來自他與父母的相互關係，然寫作提供了他逃離此關係的出口，使他在符號界(semiotic)和象徵界(symbolic)取得一平衡。
塗琦雨著。〈論《巧克力情人》與《米花拉書簡》中女性的自我實現〉(Self-realization of Women in Like Water for Chocolate and The Mixquiahuala Letters)。東吳大學英文系碩士論文，2006。
論文以西蘇(Helene Cixous)、克莉斯蒂娃和伊希迦赫(Luce Irigaray)之理論架構探討《巧克力情人》與《米花拉書簡》兩本小說裡呈現的女性自我實現的概念。論文共分五章節，第三章即以克麗絲蒂娃理論中的女性空間(chora)指出女性身處傳統規範、與性別歧視／矛盾之空間之現象。
徐慧燕著。〈十九世紀美國女性之新覺醒：凱特．蕭邦、莎拉．歐文．裘憶、哈莉葉．璧雀．史朵三位女性鄉土文學小說家作品之比較研究〉(Women's Nascent Consciousness in Nineteenth Century America: A Comparative Study of the Regional Novels of Kate Chopin, Sarah Orne Jewett, and Harriet Beecher Stowe)。東華大學創英所碩士班論文，2004。
論文探討十九世紀的三位女性作家與她們身處的社會現況─女性面臨自我追求與服從傳統社會規範的矛盾與掙扎。論文共分六章，第六章以克莉斯蒂娃之符號理論解析此一時期女性的心理及在父權體系壓制下她們的自我覺醒過程。
徐肇駿著。〈溫特森小說《激情》中的空間共生與空間擺盪〉(Spatial Symbiosis and Spatial Oscillation in Jeanette Winterson's The Passion)。政治大學英文系碩士班論文，2003。
論文以克莉斯蒂娃、布希亞(Jean Baudrillard)及菲弗爾(Henri Lefebvre)之理論架構探討溫特森的《激情》中的空間概念。論文第二章即以克莉斯蒂娃之符號理論為基礎，探究小說裡角色的主體受到兩種空間─象徵界與符號界─之影響而呈現不穩定的狀態。
梁惠盈著。〈悼念逝者─以克麗絲蒂娃心理分析解讀湯妮莫莉森《摯愛》〉(Mourning for the Absent in Toni Morrison's Beloved)。中山大學外文系碩士論文，1995。
論文試圖以克莉斯蒂娃式心理分析閱讀莫莉森的《摯愛》。克莉斯蒂娃延續拉岡之理論，認為人須離開母體，接受語言，進而成為一主體、進入社會；同時，母親需幫助其子離開母親的身體，進入語言為象徵符指的社會。克莉斯蒂娃之不同於拉岡之理論為她認為「愛」才是使子脫離母體之元素。論文之三章節探討小說中「父愛」的缺乏及其重大影響。
簡廷如著。〈回溯之旅：瑪格麗特•艾特伍德《浮生錄》中的自我詮釋與重塑〉(Journey of Regression: Margaret Atwood's Surfacing)。中正大學外文系碩士班論文，2000。
論文以性別議題的角度閱讀艾特伍德的《浮生錄》：檢視小說中的女主角／敘述者受旅行的啟發而從一受父權宰制之個體蛻變為一獨立自主的女性。論文第三章以拉岡之象徵秩序(the symbolic order)及克莉斯蒂娃之象徵(the symbolic)與符號(the semiotic)語言的理論分析小說中顛覆傳統語言的敘述。
黃家燕著。〈瑪格麗特•艾特伍德《浮生錄》中的顛覆技巧〉(Techniques of Subversion in Margaret Atwood's Surfacing)。高雄師範大學英語系碩士班論文，2000。
論文以研究艾特伍德的《浮生錄》中所使用的顛覆技巧為目的：小說女主角因其過往在霸權語言(hegemonic language)被曲解語意，以至她失去對原有語言的信心，認為其無法表達她的意，進而投入另一語言的世界。根據克莉斯蒂娃之理論架構，此一現象可被解讀為女性可不受父權語言的拘束而自由穿越符號語言(the semiotic)和象徵秩序語言(the symbolic)；而俱備符號語言的能力也賦予女主角多樣性(multiplicity)及顛覆體系的潛力。
黃婷婷著。〈自我形成的不斷衍生：柯麗特《金粉世界》和瑪格麗特•莒哈絲《中國北方情人》〉(Endless Process of Self-Formation: Colette's Gigi and Marguerite Duras' The North China Lover)。暨南國際大學外文系碩士班論文，2005。
柯麗特與莒哈絲在她們的小說中顛覆了傳統論述中女性淪為「他者」(the other)之景況。前者在其《金粉世界》中透過琪琪(Gigi)的角色對女性之社會化過程提出質疑；而後者於《中國北方情人》中透過法國小女孩的角色─其主體不具固定形式，屬「過程中之主體」(subject-in-process)─顛覆固定統一自我之觀念及破除男女二元對立之思考模式。
黃耀弘著。〈丹•布朗小說《達文西密碼》中的權力、抵抗與越界〉(Power, Resistance, and Boundary Crossing in Dan Brown's The Da Vinci Code)。政治大學英文系碩士班論文，2006。
論文探討兩種在布朗的《達文西密碼》中運作的力量：權力與抵抗。這本暢銷小說以超乎意料之外的方式暗示了歷史上被壓抑之聖潔女性角色(sacred feminine)的隱含意義；抹大拉的瑪麗亞(Mary Magdalene)在小說中不僅是耶穌基督之妻且為他生下一女。此一情節顯示了傳統社會力量與新興女性自主思考模式之對抗；論文分別以傅柯、克莉斯蒂娃之母性抵抗概念及以瑟(Wolfgang Iser)的越界(boundary crossing)理論進行深入探討。
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