Joe Hsieh

July, 2010

原物

(The Thing)

在拉岡(Jacques Lacan)的著作中，原物的概念反覆出現在《研討會VII》，也就是1959-1960的研討會中，與真實(real)、昇華(sublimation)等概念相互呼應。一言以蔽之，原物是人在做為主體時所瞄準的對象；但在兩種不同主題脈絡底下分別有不同的解讀方式：一是做為象徵的對象，二是做為欲望的對象。

        首先，若要了解原物如何做為象徵的對象，則需要先了解拉岡對於符號系統(symbolic order)和真實(real)的解釋。他將兩者做出區隔，認為人的認知受符號系統所囿，所說的話、做的事都是以象徵方式(signification)傳達訊息，例如我們說出「八卦」兩字時，其意義有二，一為名符其實的八個卦象，二則代表路邊的流言蜚語；但無論意義為何，這種象徵的方式不會改變。人就是不斷以象徵的方式溝通。反之，真實(real)超脫人的認知，無法理解，是我們無法觸及的範圍，也無法以象徵方式理解。不管任何東西，一旦以語言、動作表達出來，就不再屬於真實，反而是加諸了符碼，使其進入系統讓人能夠理解。

拉岡進而闡述此種對立觀念，認為人以語言或行為進行象徵時，便是試圖將原本真實(real)的東西納入符號系統；換句話說，在人的認知將觀念、物體納入符號系統之前，所有事物皆在真實之中。拉岡藉此發展出原物的概念。

原物是人在進行象徵時不可或缺的關鍵。我們可將整個象徵的動作視為一個過程：人從真實(real)裡面尋找自己所要象徵的事物，接著使用符碼，將其放入符號系統中，讓聽眾或觀眾理解。拉岡認為對人來說，原物是「真實」的中心點，當人要從真實裡頭攫取東西，其心裡所想的目標就是原物。但儘管如此，它是無法真正讓人觸及的。此過程就像是人要抓取某樣物體，卻因為距離太遠，無法真正觸及，而僅能抓取自己可及範圍內的其他類似物體。也就是說，人碰不到原物，因此改為抓取其他伸手可及之替代品，再用符碼傳達出去。例如當我們說「八卦」兩字，我們所要傳達的是「流言蜚語」，卻因為「流言蜚語」本身的概念是在「真實」之中，所以我們僅能表達出部分的概念讓人理解，而非「完整的」概念。在此「完整的」概念是指無法再延伸、碰觸的部分(「真實」內的東西皆備有此特性)。「流言蜚語」這個符碼傳達了我們所要傳達的意思，但因為所以這個概念可再被解釋、延伸，這個概念就變成了「不完整」。因此，所有象徵方式都可解讀為「言不及義」。

這種「完整」、「不完整」之間的對比，也是由原物所造成，如果我們能夠真正觸及原物，就能表達出「完整的」概念(根據拉岡所說，此為不可能)。方才所提原物的第一個意義「做為象徵的對象」作用便在於此：因為有原物，人的象徵才有對象，也因此才有象徵作用的產生。不過因為原物是在真實之中，我們無法觸及，導致我們無論用何種方法、內容進行象徵，所傳達出來的意義都是不完整的。拉岡對原物最直接、精簡的解釋便是「超脫一切所指」(the-beyond-of-the-signified)，意思是人無法表達出在真實中的原物，只能像隔靴搔癢一般找尋替代品，如此原物的兩層作用便對人形成諷刺的情況：感覺得到卻摸不著。

原物的第二個意義為「做為欲望的對象」，牽涉到拉岡「欲望」、「需求」的概念。他認為人在經歷伊底帕斯時期的時候母親被父親奪走，心中原本填滿母愛之處便出現一塊缺口(lack)。這塊缺口也是拉岡認為的原物，人終其一生渴望將其填滿，但快樂原則(the pleasure principle)在心中默默建立一道法則，保持人和原物之間的距離。之所以有這樣的法則，是因為人越接近原物，越能得到快樂，但人就像容器一般，所能承載的快樂有限，若是超越一定限度，溢滿之後所得到的便是痛苦，這樣子「痛苦的快樂」就是拉岡所謂的「痛快」(jouissance, 或譯「執爽」與「暢慾」)。因此，儘管人盡力追求原物，卻無法承受它所給予的快樂，變成只能此過程下不斷追求、退縮。

參考文獻

Evans, Dylan. An Introductory Dictionary of Lacanian Psychoanalysis. New York: Routldge, 1996. Print.

Glowinski, Huguette, Zita Marks, Sara Murphy, eds. A Compendium of Lacanian Terms.London: Free Association, 2001. Print.

Lacan, Jacques. The Seminar. Book VII. The Ethics of Psychoanalysis, 1959-60. Ed. Jacques-Alain Miller. Trans. Dennis Porter. London: Routledge, 1992.

Shaw, Philip. The Sublime. New York: Routledge, 2006. Print.

劉紀蕙、廖朝陽等譯。Dylan Evans著。《拉岡精神分析詞彙》。台北：巨流，2009。