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成長背景與寫作風格
集亞裔與夏威夷本土詩人一身的宋凱西（Cathy Song），父親，安德魯•宋（Andrew Song）是位韓國機師，母親愛拉•宋（Ella
Song）則是美籍華裔裁縫， 宋凱西1955年出生於歐胡島（Oahu）上的小鎮瓦西阿瓦（Wahiawa），
7歲時，隨父母遷居Honolulu。她很早就展現了對寫作的興趣，九歲時，決定成為家族的史家，開始一一記錄家中發生的大小事跡。11歲時，宋凱西更展現了她的寫作長才，創作了一部有關間諜的短篇小說集，就讀Kalani中學時，開始創作詩歌，中學畢業後，進入夏威夷大學（University
of Hawaii）就讀，在名詩人與自傳作家John Unterecker門下學習，兩年後，進入衛斯理學院（Wellesley
College）繼續深造，於1977年獲得英國文學學士學位。1981年，她在波士頓大學（Boston
University）獲得藝術碩士（MFA）學位。旅居波士頓期間，宋凱西與當時還是醫學院學生的道格拉斯•麥哈格•丹佛特（Douglas McHarg
Davenport）結婚。於此期間，宋凱西得到普利茲獎（Pulitzer Prize）提名人凱斯琳•史巴克（Kathleen
Spivak）的賞識，並加入其領導的詩歌工作坊，在史巴克的鼓勵下，宋凱西開始積極的尋找出版商出版作品。
1982年，宋凱西的第一本詩集《照片新娘》（Picture Bride）在625件作品中脫穎而出，贏得當年度耶魯年輕詩人獎（Yale
Series of Younger Poets Award），對於宋凱西簡直是莫大的鼓勵，1983年，得獎的詩稿年由耶魯大學出版社（Yale
University Press）出版，並被提名角逐當年國家圖書評論獎（National Book Critics Circle
Award）。在當時以歐美人士為主的文化圈裡，沒有任何人想到，亞裔作家竟也可得到如此殊榮。隨後，宋凱西又陸續出版數本詩集：《無框的窗》（Frameless
Windows）（1989）、《學校》（School Figures）（1994）、以及《恩賜之地》（The Land of
Bliss）（2001），這些傑出的作品，讓宋凱西獲獎無數，如費德克•巴克獎（Frederick
Bock Prize）、 雪萊紀念獎（The Shelley Memorial Award）、夏威夷文學獎（the Hawaii Award for
Literature）、國家藝術基金會（National Endowment for the Arts）獎助以及布希卡獎（Pushcart Prize）等等。
隨著詩集的陸續出版，宋凱西成了一位知名的年輕亞裔女性作家，也是夏威夷文學界的代表人物之一，而她的代表詩作，《照片新娘》（Picture Bride）也被收錄在許多文學選輯當中，宋凱西作品的能見度，可視為夏威夷出身的亞裔作家的一大突破。1987年，宋凱西和丈夫以及孩子回到夏威夷定居，目前，她在夏威夷大學教授創意寫作，也與當地作家們合作，致力於推動夏威夷本土文學作品。
主要作品
《照片新娘》：宋凱西最廣為人知的作品。多側重於個人與家庭之間的關係，宋凱西的作品將女性身體與藝術、家庭、土地、及兒時記憶等結合。她的作品展現了自我對身體瞭解的渴望，也展現個體與個體間的相互連結，身體是感官與知覺的媒介，以各種不同的意象與符號呈現，其意象在詩作裡蔓延，和空間、器官、以及五感結合，《照片新娘》展現了宋凱西與土地及居民的連結，不只如此，而本篇也將身體視覺化，將身體每個部分，如頭髮、雙手、眼睛或嘴唇與空間，如中國城、夏威夷、家園、甘蔗田等作結合，透過多重的角色與對外在世界的感知，宋凱西將內在的探索以孩童或成人的身體呈現。《照片新娘》包含31首詩作，分為五個部分，詩集中的第一首同名詩「照片新娘」，描述宋凱西的祖母於23歲時離開韓國，嫁給一個素未謀面，比她年長13歲，在歐胡島的甘蔗工廠工作的工人，憑著照片，幻想著第一次見面，懷抱夢想的祖母展開了人生的新階段，祖母的旅程引導她進入新的世界，也在這個新世界裡終老一生，從此見不到故鄉與母國，因相似的外貌，宋凱西將自我投射與祖母的形像結合，她指出，寫作本詩時，她與祖母當年的年紀相當，宋凱西將祖母啟程前往夏威夷的經驗，與她長大前往新英格蘭求學的經驗並置，一樣面臨人生新的階段，懷孕、加入詩學會，第一次出版詩作，第一次重新思考身為女兒的角色定位，即將成為母親的焦慮以及作為亞裔詩人的掙扎。
「最小的女兒」（The
Youngest
Daughter）著眼母女關係的描寫，詩中陳述了母女間身體的親密接觸，如母親按摩女兒的臉或是女兒幫母親沐浴，藉由母親與孩子身體的接觸，呈現了對母親的想望，渴望回到那段不管是心靈或身體上，都是母親身體一部份的孩童時期，傳達了母親與孩子間共生關係的渴望。透過母親的身體，孩子開始接觸外在世界，對孩子來說，外在環境被視為母親身體的延伸，透過孩童的眼睛，夏威夷既不是殖民地也不是蠻荒之所，而是個天堂之島，一個理想世界，然而，母親的身體並不全然完美，透過描述夏威夷同時也是個黑暗及濕熱的地方，宋凱西透露了對母親身體的矛盾情感。
除此之外，本詩集也揭露了父權社會對女性身體的壓迫，此主題涵蓋了六首詩，探討視覺藝術裡的女性身體。前三首詩，「美麗與哀愁」（Beauty and
Sadness）、「女孩在脖子上擦香粉」（Girl Powdering Her Neck）與「花道」（Ikebana），藉由喜多川歌麿（Kitagawa
Utamaro）藝術品中的女性雕刻，宋凱西重新建構了男性偷窺眼光下的女體。宋凱西對藝術作品中，女性沐浴、化妝或是穿著打扮的描述，揭露了女性身體被毫無隱私的暴露在男性眼中，女性身體被邊緣化，而身體的能見度則由男性的偷窺眼光決定。
詩集的另外三首作品，則是向美國女畫家喬治亞•歐齊菲（Georgia
O'Keeffe）致敬，描述女性藝術家如何努力突破男性的目光，展現自我軀體，歐齊菲彰顯了女性畫家尋求獨立身體的慾望，歐齊菲以視覺藝術呈現不一樣的女體，恰巧呼應了宋凱西對於女性身體的重新建構。本詩集中，藉由歌麿藝術作品中的女體與歐齊菲的畫作，宋凱西重新建構女性身體，顛覆妄想宰制女性身體的種種因襲成規。
《無框的窗》（Frameless
Windows）：此詩集中，延續了《照片新娘》中的主題，展現女性在不同階段的人生經驗，「謙卑的罐子」（Humble
jar）中，宋凱西以一罐扣子，呈現了母親被邊緣化的價值，如同扣子一樣，母親角色十分重要，但卻被低估了，在此本詩集中，一些瑣碎的日常生活事物，在宋凱西的筆下都成了深具意義的物品。
《學校》（School
Figures）：宋凱西的第三本詩集，主題還是著重於母親與女兒的相互關係，肩負了傳承的重任，母親想將傳統的女性價值銘刻在女兒的身體當中，在「作日光浴的人」（Sunworshippers）一詩中，宋凱西回憶了母親是如何鄙視那些喜歡將身體暴露在陽光底下的人，並嚴格要求女兒必須將身體包裹在帽子與手套等衣物當中。在「絲的紋理」（Grammar
of
Silk）當中，宋凱西描述了母親的堅持與女兒的抗拒，探討身為裁縫的母親堅持要女兒學會裁縫的原因，多年過後，女兒才慢慢理解母親的堅持以及開始享受當初極度抗拒的縫紉。女兒這才瞭解到，縫紉工作是女性唯一可以放下家庭生活瑣事敞開心胸交談的時刻，同時也是母親與女兒角力暫時消失之所。
《恩賜之地》（The
Land of Bliss）：宋凱西最新的詩集。詩集中，作者哀嘆母親的過世，描繪了歲月無情的現實，智力、感知逐漸退化的無力感，在這最新的作品當中，宋凱西不但探討個人與社會關係，同時也更加深入到精神層面的討論。
和許多亞裔作家一樣，由於雙親的國籍背景，宋凱西描述了許多獨特生命經驗，也著重於國家文化與文學作品間的緊密關係，突顯亞裔移民面對不同國家與種族間的經驗。宋凱西創作了一個充滿文字與想像的世界，超越種族與地域的界線，然而，宋凱西並不喜歡被冠以「亞裔作家」的這個頭銜，她曾說過：「我只是恰巧是個亞裔美國人罷了」，雖然部分評論家對於宋凱西詩作中力求種族的協調感到質疑，指出這是對種族問題的迴避，然而，這些聲音也反應了亞裔文學的困境，事實上，宋凱西對社會與政治的關懷，皆融入詩作當中，身體與種族及性別議題是息息相關的，個人和社會藉由身體的呈現，各可展現其特有的種族與性別。林玉玲（Shirley
Geok-lin
Lim）指出，宋凱西詩作最令人震撼的地方，在於其不可思議的想像力與其詩作形式、意象與情緒的融合。每一首詩作都是渾然天成，毫無矯揉造作，藉由詩人的觀察，每首詩作皆以令人嘆為觀止的暗喻，傳達了作者的訝異、嘲諷或是所欲闡述的思想。
參考資料
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Wikipedia: The Free Encyclopedia. Wikimedia Foundation,
Inc. 15 August
2011. <http://en.wikipedia.org/wiki/Cathy_Song>
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<
http://www.poetryfoundation.org/bio/cathy-song>.
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Lim, Shirley
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Eds. Shirley Geok-lin
Lim, John
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Trudeau, L. J.
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